考古與中東和平

任何熱愛和平的人都渴望有一天中東的緊張局勢能得到緩解。他們說，只要世界上的三大宗教至少能找到一些相互尊重的共同點，人們就可能在阿以衝突的漫長隧道的盡頭看到微光。

這種不和從何而來，是否有希望消退呢？

在世界的許多地方，基督徒和猶太人已經實現了相互尊重，帶來友好的對話——哪怕他們在神學上可能有分歧。然而，兩者似乎都未能成功找到與穆斯林進行同樣水平對話的辦法。

問題出在哪裡？從伊斯蘭運動一開始，穆斯林護教士就聲稱聖經，特別是創世記——基督徒和猶太人都接受——的歷史完全錯誤。他們堅持認為，以實瑪利，而不是以撒，才是亞伯拉罕的祝福並應許之子。因此，猶太人不是亞伯拉罕的繼承人，沒有權利獲得應許之地/聖地。

然而，儘管聖經中關於亞伯拉罕的記載以及與亞伯拉罕和撒拉之子以撒有關的神聖應許比穆罕默德早2500年，但在上一代人中，穆斯林護教士和宣傳者聲稱沒有考古證據表明猶太人曾在聖地生活過。

這種觀點的擁躉——其中一些人甚至在聖殿山漫遊，與猶太和基督教導遊發生矛盾——實際聲稱在耶路撒冷從來沒有一個猶太聖殿。為了推廣這一觀點，他們無視歷史記錄，並對大量的考古學證據大加排斥。

在幾年前的《基督教研究雜誌》(Christian Research Journal)中，休斯頓浸會大學(Houston Baptist University)基督教起源(Christian Origins)教授、世界知名的聖經專家克雷格·埃文斯(Craig Evans)博士將其稱為伊斯蘭聖殿神話論(Islamic temple mythicism)。[1]他認為，在猶太教、希臘羅馬異教、基督教甚至穆斯林的資料中都有大量證據證明兩個猶太聖殿的存在。金色圓頂建築的存在和位置本身就證明了伊斯蘭教的古老信仰，即猶太人的聖殿曾一度矗立在耶路撒冷的聖殿山上。

埃文斯博士認為，承認歷史資料和考古證據對於奠定一個可以緩解、甚至結束阿以衝突的解決方案的基礎至關重要。雖然他承認在以色列的非猶太人們有權利，但以色列也有合法的古老要求。但是，如果以色列的歷史被忽視，考古學的證據被否定，就不可能找到一個可行的解決方案。

150多年的考古工作以及地理和地形研究表明，聖經中關於以色列在穆罕默德出生前15個多世紀就已經占領了應許之地的記載是事實，而且有充分的證據。穆斯林阿拉伯人和基督教阿拉伯人有權利生活在聖地，但猶太人也有權利。對以色列古代記錄的公正研究以及在以色列和中東其他地方的考古發現為現代以色列國在聖地的存在提供了充分的理由。

[1] C. A. Evans, "古代在耶路撒冷有一個猶太聖殿嗎？揭露伊斯蘭教的歷史主義和神話論》「Was there a Jewish Temple in Jerusalem in Antiquity? Exposing Islamic Ahistoricism and Mythicism,」，《基督教研究雜誌》Christian Research Journal 40/5（2017）24-31。