你是一個有漏洞的基督徒嗎？

美國傳教士比利·桑迪(Billy Sunday)曾說過：「如果你沒有喜樂，那你的基督教信仰中一定有漏洞。」 有時這種「漏洞」是由於故意犯罪，而在其他時候，它只是我們忽視了靈魂的需要。

另一位著名的美國傳教士穆迪(D.L. Moody)曾說：「我們是有漏洞的器皿，我們必須始終置身於泉水之下，使自己充滿基督，從而獲得新的供應。」

既然耶穌已經住在每個信徒心中了，穆迪說的「充滿基督」是什麼意思呢？信徒的靈魂有沒有不「充滿基督」的情況呢？

在某種程度上，是的。也就是說，有時我們的心靈並沒有被基督充滿，我們的靈魂沒有在聖靈的能力中流動。

「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂……」（加拉太書5:22）。每當我們用思想、言語或行為冒犯了聖靈，我們就阻礙了靈魂中喜樂的增長。因此聖經指導我們：「不要叫神的聖靈擔憂」（以弗所書4:30）。

使徒保羅給信徒的指示是：「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」（以弗所書5:18）動詞時態的確切含義是：要不斷地被聖靈充滿。

你看，被聖靈充滿不是一次性的行動，而是基督徒生活中每天都可能發生的事情。「被充滿」教導信徒在每一刻都尋求這種充滿，當我們將我們的心靈和思想歸附在上帝的旨意、禱告和經文默想上時。而我們越是「除去不敬虔的心和世俗的情慾」（提多書2:12）我們在生活中就越能經歷到聖靈的果子。

主指導他的民：「不要消滅聖靈的感動」（帖撒羅尼迦前書5:19）。作為信徒，你如何保持這種「感動」呢？「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。」（帖撒羅尼迦前書5:16-18）抱怨和埋怨會將喜樂從心中趕走。

如果你發現自己身處失去喜樂的不舒服境地，問問自己這些關鍵問題：我是否以基督的十字架為我在上帝面前算為義的根據？我是否依靠耶穌在十字架上流出的寶血洗淨我的罪，還是已經開始接受關於靠行為稱義的錯誤教導？

這種特定的錯誤教義，比其他任何教導，都使靈魂遠離基督。

舉個例子，2000年前，假教師滲透到加拉太的教會。猶太教門徒教導人必須受割禮才能得救。而這種律法主義的要求在教會中給信徒心靈帶來了混亂。

保羅寫道：「你們當日所夸的福氣在哪裡呢？」（加拉太書4:15）你看，這些自稱為基督徒的人滲漏得很厲害。他們甚至有可能完全背棄信仰。這就是靠行為稱義毒丸對靈魂的影響。它剝奪了你的喜樂，甚至更糟糕的是，威脅到你與基督的關係。

令人悲哀的現實是，數百萬人將因為依靠行為而不是依靠基督而永遠在地獄中度過。這不是一種微不足道的神學錯誤。否則，為什麼保羅對這個問題會如此強烈而直接地發聲呢？

使徒寫道：「無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？」（加拉太書3:1-3）

他們被靠行為稱義的錯誤教導所引誘，試圖通過律法而非福音在上帝面前辯白。結果，他們正在遠離基督。並非充滿基督並被聖靈充滿，他們開始相信他們的行為可以使他們在上帝眼中成為義人的謊言。

保羅寫道：「我再指着凡受割禮的人確實地說，他是欠着行全律法的債。你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。」（加拉太書5:3-4）

那麼，你呢？你是在試圖憑藉你的宗教行為在上帝面前自辯嗎？如果是這樣，你的靈魂正處於危險之中。為了進入天堂，你需要停止依賴你的行為來得到寬恕，而是依賴耶穌在十字架上為你的罪而作的犧牲。

「凡以行律法為本的，都是被咒詛的……沒有一個人靠着律法在神面前稱義，這是明顯的，因為經上說：『義人必因信得生。』」（加拉太書3:10-11）

如果你願意單單信靠基督得救，並跟隨耶穌作為你的君王，主的喜樂將成為你的力量，天堂將是你永遠的家園。

耶穌告訴他的門徒：「我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛里。你們若遵守我的命令，就常在我的愛里；正如我遵守了我父的命令，常在他的愛里。這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」（約翰福音15:9-11）

那麼，你今天的屬靈生活怎麼樣？你失去了所有的喜樂嗎？如果是這樣，有一條回去的路。