献身于基督能拯救你的灵魂吗？

献身于基督能拯救你的灵魂吗，或者说，在你能成为耶稣基督的忠实追随者之前，必须先发生一些事情？这个重要的问题是基督教信仰的核心。

如果耶稣没有为了我们的罪死在十字架上，而只是给了我们更多本质上是十诫延伸的圣洁生活规则，那么在这种情况下，信仰基督能拯救你的灵魂吗？爱人如己的承诺能洗清你的罪吗？

事实是，灵魂的转变必须在属灵献身之前发生，才能带来任何益处。你对基督的信仰必须先于你为基督的工作，因为“人非有信，就不能得神的喜悦”（希伯来书11:6），无论你做了多少工作。

如果一个人在没有先信靠耶稣为救主的情况下献身于基督，这样的承诺并不能带来罪的赦免。毕竟，“义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。”（加拉太书2:21）。

基督徒首先接受耶稣为救主。“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约翰福音1:12）。你不是通过献身于基督而重生的，而是一旦通过信心重生，你就立即献身于基督。

你看，你对基督的属灵承诺源于你的信仰，而不是反过来。那些在没有首先转变的情况下试图过虔诚宗教生活的人，仍然迷失在他们的罪中。你不能通过自己的行为进入神的家庭。使徒保罗写道：“你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？”（加拉太书3:2）。没有人是通过对耶稣基督的献身而接受圣灵的。”

相反，为了得救，基本上你要对福音献身。也就是说，你要承诺依靠基督在十字架上的牺牲来得救，而不是依靠你对律法的顺从。当你悔改并远离罪恶时，你相信福音的好消息，并在你与神关系的开始就接受了救恩的免费礼物。

“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅”（加拉太书3:10）。如果你依靠顺服律法得救，那么你还没有得救。另一方面，如果你依靠福音的好消息得救，那么你就真的得救了，被赦免，被称义，被救赎，并重生了。

圣灵在你转变时在你心中行悔改的奇迹，也行信心的奇迹。“若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的”（哥林多前书12:3）。耶稣说：“从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。”（约翰福音3:6）。神的家庭由“不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的”（约翰福音1:13）儿女组成。

一个没有圣灵的人无法真正献身于耶稣。而在转变之前对基督的任何献身仅仅是人类试图将耶稣变成一个像摩西一样的新立法者。实际上，“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的”（约翰福音1:17）。

对于那些不献身为主而活的人，他们得救了吗？答案是否定的。为什么？因为每一个通过悔改并信基督而进入神国度的人，都会立刻献身为他们的主和救主而活。信心的果实就是顺服。

“为他的名信服真道”（罗马书1:5），是神在每一个信徒心中和人生中所做的工。“若有人在基督里，他就是新造的人”（哥林多后书5:17）。如果你单单依靠基督得救，那么你就是基督的跟随者。对基督的信心和悔改是同一枚硬币的两面。你不能只拥有其中之一。

那么，一个信徒是否可能带着隐藏罪恶而活呢？当然可能，但只能在一定程度上。也就是说，信徒会受到圣灵的责备，并且信徒会悔改他们的罪，转向基督寻求赦免。一个隐藏罪恶的基督徒的心中不会有平安。

此外，“  因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火”（希伯来书10:26-27）。故意犯罪是我们灵魂的敌人。

同样，如果我们在宣告信仰基督后又回到靠行为称义的路上，我们就处在极大的危险之中。“你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了”（加拉太书5:4）。

基督的跟随者是致力于为主而活的，不是为了得救，而是因为我们已经得救了。“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的”（以弗所书2:8-10）。

所以，是否对基督的委身能拯救你的灵魂？不，但如果你得救了，那么你肯定是献身于为耶稣而活的。那些不致力于为基督而活的人，与那些依靠律法而非福音得救的人在同一类别。

归根结底，世界上只有两类人：那些被赦免了罪并献身于基督的人，和那些仍在罪中迷失并需要救主的人。那么，你属于哪一类呢？