《赫芬顿邮报》将国会暴动归咎于基督教课程是诽谤

最近，《赫芬顿邮报》刊登了一篇对美国基督教教育极为敌视的文章，文章的总体意思是，1月6日国会大厦的骚乱与政府允许并可能资助美国保守的基督教教育有直接关系。文章列举并引用了具体的课程（特别是A-Beka、Bob Jones和加速基督化教育），并大张旗鼓而鲁莽草率地将责任归咎这些学校和课程。

“他们以宗教为中心、反民主党、反科学、反多元文化的信息反映了在美国国会暴动中看到的基督教民族主义”[1] 。

这种粗暴和不公平的偏见不能不引起重视。绝大多数使用这些课程的学校都是具有高度公民意识的美国爱国者。他们热爱上帝和他们的国家，痛恨任何形式的暴力。仅仅凭着道听途说，就把整个人口群体一刀切，这是诽谤。这也是虚伪的。2020年，左派进步人士为了回应他们自己认为的不公平，在全国各地进行骚乱和抢劫，然而《赫芬顿邮报》的文章中却没有提到这些。如果作者追求的是公平，难道她就不必承认政府学校和他们的课程可能要为这些骚乱承担一些责任吗？事实上，文章最后的反应恰恰相反。

文章下面的说法自称具有知识权威性，但严重缺乏可信度。

“学者们说，像这样的教科书，其另类的历史版本和对基督教民族身份的强调，代表了导致像上周美国国会大厦骚乱这样的事件发生的一小部分条件，这一事件中渗透着基督教民族主义的象征”[2]。

作者所指的这些学者究竟是谁？这个特殊的例子没有任何脚注或引用的来源，在该文内引用的三位 “学者”中，只有一位暗示了这一思路。因此，读者唯一的选择是对作者的陈述给予充分的信任，或者践行知识的独立性，对所提出的陈述和观点进行质疑。我们选择后者。

将恐怖主义与基督教教育及其正在传播的圣经世界观联系起来是严重误导。想想葛福临(Franklin Graham)和撒玛利亚救援会(Samaritan’s Purse)的工作，该组织帮助了美国和国外无数受苦受难的人，这也是这些学校和课程试图推进的世界观。使用 “加速基督化教育”(Accelerated Christian Education)课程的美国学生每年都会向BLESS外展机构捐款，该机构赞助第三世界国家的扫盲计划，让成千上万的孩子有机会通过教育获得进步。还有佛罗里达州一所非常大的基督教学校，利用A Beka和Bob Jones的课程，并将该校和一家旧货店的所有利润用于资助一个完全免费的医疗诊所、两个无家可归者收容所和一个食品储备室。这只是几个例子。保守派基督徒和他们的教会和学校并不提倡或参与暴乱活动，而是参与履行爱神和爱邻舍的最大诫命的活动。教导学生成为对社会有贡献的成员，为周围国家的共同利益而努力。这是美国保守的基督教教育的准确写照。

世界观的冲突

这篇文章的核心是关于世界观的冲突。作者是一个坚定的进步人士，正在捍卫她的意识形态。她觉得保守的基督教学校正在试图破坏进化论和极左的进步政策，因此试图揭露它们的本质。而这一点我们与她有共同之处，因为基督徒的感受完全相同。为什么这么说呢？因为它是真实的。这就是使徒保罗在哥林多前书2章14节中曾精彩描述对比的世界观冲突。

然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。

保守派基督徒可以而且最肯定已经经受住了政府学校的课程，并指出了我们对所提出的世界观的所有问题。无论是进化史[3]、激进的历史修正(即1619项目)、计划生育所制定的性教育课程、变性人和同性恋意识形态，等等等等。但这将是一种比较徒劳的针锋相对的做法。

最根本的问题是，进步人士现在公开争辩说，一种世界观是危险的，并为排斥任何不同意见的人的宗教自由奠定了基础。

言论自由首先以思想自由为前提

那些认为自己有责任用圣经的世界观教育孩子的基督徒，不能认为公立教育是一种有效的选择。多年来，法院已经明确指出，公立学校没有宗教自由，学生或教师也没有言论自由，因为其内容与他们真诚的宗教信仰相抵触。以下是过去30年来的一些例子：

1.       1990年Webster诉New Lennox学区（第七巡回上诉法院）。学区可以禁止教师教授创造论科学。它进一步指出，这并不侵犯教师的言论自由。

2.       2000年—— 明尼苏达州法院裁定，教师无权提出支持和反对进化论的证据。这意味着，教师不得在自己的课堂上质疑进化论。

3.       2005年——美国地方法院拒绝允许一个学区在教科书上贴上免责标签，说明进化论是一种 “理论”，存在其他理论，包括智能设计和创造。 此案被上诉。上诉的结果是，学校同意不以口头或书面形式诋毁进化论。

4.       2005年——美国法院裁定，学校不能维持智能设计论方针(Intelligent Design)。法官表示，智能设计 “不是科学，不能被判定为有效的、被接受的科学理论，因为它没有在同行评审的期刊上发表文章，没有参与研究和测试，也没有得到科学界的认可。“

令人十分担忧的是，《赫芬顿邮报》（并不是只有他们有这种想法）认为保守派基督徒的世界观是危险的，值得打压的。文章的基调很明确，美国的基督教教育对我们的民主是一种危险。例如，采访了一个基督教学校以前的学生，并提出了以下总结。

上周的起义者可能是她的同学、老师、牧师。当她在社交媒体上看到这些照片时，她感到一阵认可。[4]

这句话体现了最严重的错误陈述之一：

“整个信仰体系都围绕着这样一个想法，即你希望世界上的其他人像你一样思考，”现在是一名社会工作者的加曼说。“这是一种‘目的就是手段’的类型”[5]。

但这篇文章的重点不就是作者对保守的基督教教育者的思维方式提出了质疑吗？他们的世界观是低劣和危险的？她不是在暗示，允许这种思维继续下去对我们的社会是危险的吗？这还是老一套的进步逻辑谬误——宽容只延伸到与他们一致的人身上。

也许，对我们的第一修正案言论自由权的最大危险，是围绕着思想而形成的思想枷锁。如果没有思想自由，那么就不可能真正有任何言论自由。想想理查德·道金斯(Richard Dawkins)的这些话，他可以说是世俗主义者最坚定的辩护人之一。

“我们在多大程度上把孩子看作是父母的财产？说人们应该自由地信仰任何他们喜欢的东西是一回事，但他们是否可以自由地将他们的信仰强加给他们的孩子？社会的介入是不是有什么可说的呢？把孩子带大，让他们相信显而易见的假话呢？给孩子贴上标签，让他们拥有自己还太小，还没有想明白的信仰，这不总是一种虐待儿童的行为吗？”[6]

基督徒父母是否仍有思想和言论自由，可以向子女传授这些信仰？只要美国是一个自由的国家，他们就有，但很明显，世俗的、进步的世界观想消除这些自由。

真正的威胁

基督教教育不是对我们民主的安全和福祉的威胁，也不是恐怖主义威胁的驱动力。基督教教育的真正威胁在于它为进步的世界观提供了一个可行的替代方案，这让左派感到恐惧。他们的哲学建立在人文主义的沙子上，是如此脆弱，以至于他们不允许任何人与之对抗。

那么，基督教教育应该如何回应呢？要相信——相信那胜过世界的。希伯来书11章提醒我们，我们可以通过信心在这个世界上获得美好的见证。圣经中所呈现的例子是我们世界观的基础，必须为我们的回应树立榜样。我们继续走在前面所定的路线上，教导我们所知道的正确的事。我们继续以身作则，相信有一位主宰的神，不顾反对，保守我们的思想和信仰。我们继续以身作则，教导我们对同胞的爱，对周围人的仁慈，对伤者的同情。我们以带我们到这里来的信心回应，相信神能做我们不能做的工作。 我们继续相信圣经不只是一本书，而是神的话语。我们不能通过文字和立法来对抗进步主义的力量，它们不是我们的武器。我们拥有和我们开始时一样的祷告和信仰的力量。反对不是新的。基督教教育必须忠于向下一代传达圣经世界观的使命。因为如果对人文主义的真正威胁是我们所信仰的真理，而真理就是我们所拥有的一切。

[1] Klein, R. (2021).数千K12学校教科书回荡着特朗普的话语 《赫芬顿邮报》 https://www.huffpost.com/entry/christian-textbooks-trump-capitol-riot_n_6000bce3c5b62c0057bb711f

[2] 同上

[3] 参见被曝光的进化：创世记答案中的生物学(Evolution Exposed: Biology from Answers in Genesis): https://answersingenesis.org/store/product/evolution-exposed-biology/?sku=10-2-261&

[4] 同[1]

[5] 同上

[6] 转引自自 Ken Ham和 Greg Hall著《已然妥协》(Already Compromised), Master Books出版社,2011年6月;理查德·道金斯(Richard Dawkins)，《神之妄想》(The God Delusions) (Boston, MA: Houghton-Mifflin出版社 2006, 2008), p. 315