心灵色情:战胜情欲的斗争
旧约中最引人入胜的故事之一便是参孙和大利拉的故事。这个故事在主日学课堂、布道甚至好莱坞电影中都吸引了观众的目光。它生动地展现了一个人如何被欲望彻底摧毁,只是为了追求短暂的欢愉,就放弃理智和对上帝的忠诚。
参孙的故事尤其令人着迷,因为它展现了他身体强大与道德软弱之间的鲜明对比。参孙被认为是希伯来历史上最强壮的人,能单枪匹马击退整支军队。然而,他的败落并非源于一个更强大的战士,而是由于一个女人的诱惑。参孙的欲望最终导致了他的毁灭,这个故事成为了无数走上同样毁灭之路的人的警示。
欲望是一股强大的力量,历史上无数人因它倒下。从被革职的牧师到被禁业的法官,从身败名裂的政客到遭弹劾的总统,追求性欲满足一直是男人们难以摆脱的困扰。这种罪破坏了家庭,打击了事业,毁灭了人生。
在登山宝训中,耶稣直接讨论了情欲之罪。他解释道,上帝的律法远远不止是表面的顺从。律法真正目的在于规范内心的意图,而不仅仅是外在的行为。在马太福音5:27-30中,耶稣挑战了人们对律法关于性纯洁的肤浅理解,表明上帝不仅要求我们避免身体上的罪行,还要求我们远离内心情欲。
1. 律法的字面:“不可奸淫”
在马太福音5:27中,耶稣首先引用了第七条诫命:“你们听见有话说,‘不可奸淫。’” "奸淫"(希腊语:moicheuo)这一术语在古代和现代语境中都被理解为对婚姻契约的违反,是一种背叛信任和婚姻忠诚的行为。
为什么奸淫罪如此严重,甚至被包括进了十诫?因为它从根本上说是破坏性的。奸淫粉碎信任,制造情感和关系上的障碍,并为其他罪恶和心痛打开了大门。它无处不在,隐秘地渗透进许多人的生活,常常带来毁灭性的后果。
新约和旧约一样,充满了对不伦之事的警告,包括通奸。在以弗所书5:3-5,帖撒罗尼迦前书4:3-5,哥林多前书6:13-20等经文中,使徒保罗劝告信徒避免性犯罪,强调纯洁和自制的重要性。所罗门的箴言也警告说,性不道德的诱惑是一条通往毁灭和死亡的道路(箴言5:1-6)。
尽管有这些明确的警告,但耶稣时代的批评者,尤其是文士和法利赛人,认为只要在外表上遵守诫命就足够了。他们相信,只要没有在身体上犯通奸罪,他们就遵守了律法。然而,耶稣揭示出这种肤浅的解释错失了神诫命的真正意图。
2. 律法的精神:情欲是性罪的根源
在马太福音5:28中,耶稣宣告了一个强有力的真理:“只是我告诉你们:凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。”耶稣将反奸淫的诫命带到了更深的层次,不仅关注行为,还涉及导致行为的内心欲望。
有人可能认为,耶稣是在引入一个更新、更激进的律法解释。然而,对情欲的谴责并不是新的。第十条诫命禁止贪婪,包括对他人妻子的欲望(出埃及记20:17)。先知耶利米也谴责了以色列人的情欲,这导致了他们的审判(耶利米书5:7-9)。
耶稣的话谴责的是带着“淫念”看女人的行为。希腊文中这个“看”(blepon)指的是长时间注视,而不仅仅是偶尔一瞥。这并不是指注意到某人的美丽,而是指带着满足情欲的意图盯着看。
“淫念”(希腊语:epithymeo)意味着内心渴望、贪求或不正当地想要某些东西。它是性罪的根源,是在外部通奸行为之前的内在罪。传教士雷·康福特(Ray Comfort)恰当地用“心灵色情”来形容,这是对耶稣所谴责的内在罪恶的一个贴切解说。
3. 律法的应用:除去情欲的源头
耶稣不仅指出了罪,也给出了解决方法:激进的切除。在马太福音5:29-30中,他说:“若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉,宁可失去百体中的一体,不叫全身丢在地狱里;若是右手叫你跌倒,就砍下来丢掉,宁可失去百体中的一体,不叫全身下入地狱。”
这里需要澄清的是,耶稣并不是提倡字面上的自残。他使用的是夸张的比喻来强调问题严重性。真正的问题不是身体,而是心灵。即使一个人挖掉一只眼睛,他仍然可以用另一只眼睛去犯淫念。耶稣所关注的是内心的罪,而解决之道是“切除”诱惑的来源。
从实践角度,这意味着我们要识别并移除那些导致我们陷入情欲的事物。如果某些场所、情况或媒体让我们跌倒,我们就必须避开它们。对于一些人来说,这可能意味着避免某些电视节目或电影;对于另一些人来说,可能意味着避免去海滩,甚至是对互联网使用施加严格控制。原则是“不要为肉体安排去放纵私欲”(罗马书13:14)。
想想大卫和拔示巴的故事吧。大卫是一个合神心意的人,他陷入通奸,不是因为他计划好了,而是因为他任由情欲发展,未能及时制止。如果大卫在看到拔示巴洗澡的那一刻转移了视线,他或许能够避免接下来的连锁罪恶,包括谋杀和国家丑闻。大卫的故事警醒我们,如果不加以遏制,情欲是多么容易导致毁灭性的后果。
结论:依靠基督的呼召
耶稣在登山宝训中的教导是让我们认识到我们对他的深切需要。当我们明白神律法的全部深意时,我们会看到自己有多么不足。虽然我们大多数人可能没有在身体上犯通奸罪,但我们都在思想和欲望上失败过。
这种认识应该将我们带到基督面前,他是唯一一个完全遵守律法的人。耶稣从未带着情欲看过女人;他的每一个思想都是纯洁和圣洁的。他的完美顺服是我们的希望,因为通过信心,他的义归于我们。
这并不意味着我们可以继续犯罪。恰恰相反,基督的榜样应该激励我们切断任何引诱我们犯罪的东西,并努力遵行他的旨意。
基思·福斯基是一位牧师、播客和幽默作家。自2006年以来,他一直服侍主权恩典家庭教会的会众。他拥有杰克逊维尔浸信会神学院和阿什福德大学的学位。基思因其引人入胜的在线视频系列节目,如《教派会议》(The Denominational Meetings)、《如果他们是教会》(If They Were Churches)和讽刺新闻节目《教会汤》(Church Soup)而获得广泛认可。此外,他还为《FLF》杂志的讽刺版供稿,并作为业余单口相声演员表演。基思与妻子珍妮弗结婚25年,育有六个孩子。