心靈色情：戰勝情慾的鬥爭

舊約中最引人入勝的故事之一便是參孫和大利拉的故事。這個故事在主日學課堂、布道甚至好萊塢電影中都吸引了觀眾的目光。它生動地展現了一個人如何被欲望徹底摧毀，只是為了追求短暫的歡愉，就放棄理智和對上帝的忠誠。

參孫的故事尤其令人着迷，因為它展現了他身體強大與道德軟弱之間的鮮明對比。參孫被認為是希伯來歷史上最強壯的人，能單槍匹馬擊退整支軍隊。然而，他的敗落並非源於一個更強大的戰士，而是由於一個女人的誘惑。參孫的欲望最終導致了他的毀滅，這個故事成為了無數走上同樣毀滅之路的人的警示。

欲望是一股強大的力量，歷史上無數人因它倒下。從被革職的牧師到被禁業的法官，從身敗名裂的政客到遭彈劾的總統，追求性慾滿足一直是男人們難以擺脫的困擾。這種罪破壞了家庭，打擊了事業，毀滅了人生。

在登山寶訓中，耶穌直接討論了情慾之罪。他解釋道，上帝的律法遠遠不止是表面的順從。律法真正目的在於規範內心的意圖，而不僅僅是外在的行為。在馬太福音5:27-30中，耶穌挑戰了人們對律法關於性純潔的膚淺理解，表明上帝不僅要求我們避免身體上的罪行，還要求我們遠離內心情慾。

1. 律法的字面：「不可姦淫」

在馬太福音5:27中，耶穌首先引用了第七條誡命：「你們聽見有話說，『不可姦淫。』」 "姦淫"（希臘語：moicheuo）這一術語在古代和現代語境中都被理解為對婚姻契約的違反，是一種背叛信任和婚姻忠誠的行為。

為什麼姦淫罪如此嚴重，甚至被包括進了十誡？因為它從根本上說是破壞性的。姦淫粉碎信任，製造情感和關係上的障礙，並為其他罪惡和心痛打開了大門。它無處不在，隱秘地滲透進許多人的生活，常常帶來毀滅性的後果。

新約和舊約一樣，充滿了對不倫之事的警告，包括通姦。在以弗所書5:3-5，帖撒羅尼迦前書4:3-5，哥林多前書6:13-20等經文中，使徒保羅勸告信徒避免性犯罪，強調純潔和自製的重要性。所羅門的箴言也警告說，性不道德的誘惑是一條通往毀滅和死亡的道路（箴言5:1-6）。

儘管有這些明確的警告，但耶穌時代的批評者，尤其是文士和法利賽人，認為只要在外表上遵守誡命就足夠了。他們相信，只要沒有在身體上犯通姦罪，他們就遵守了律法。然而，耶穌揭示出這種膚淺的解釋錯失了神誡命的真正意圖。

2. 律法的精神：情慾是性罪的根源

在馬太福音5:28中，耶穌宣告了一個強有力的真理：「只是我告訴你們：凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」耶穌將反姦淫的誡命帶到了更深的層次，不僅關注行為，還涉及導致行為的內心欲望。

有人可能認為，耶穌是在引入一個更新、更激進的律法解釋。然而，對情慾的譴責並不是新的。第十條誡命禁止貪婪，包括對他人妻子的欲望（出埃及記20:17）。先知耶利米也譴責了以色列人的情慾，這導致了他們的審判（耶利米書5:7-9）。

耶穌的話譴責的是帶着「淫念」看女人的行為。希臘文中這個「看」（blepon）指的是長時間注視，而不僅僅是偶爾一瞥。這並不是指注意到某人的美麗，而是指帶着滿足情慾的意圖盯着看。

「淫念」（希臘語：epithymeo）意味着內心渴望、貪求或不正當地想要某些東西。它是性罪的根源，是在外部通姦行為之前的內在罪。傳教士雷·康福特（Ray Comfort）恰當地用「心靈色情」來形容，這是對耶穌所譴責的內在罪惡的一個貼切解說。

3. 律法的應用：除去情慾的源頭

耶穌不僅指出了罪，也給出了解決方法：激進的切除。在馬太福音5:29-30中，他說：「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡；若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」

這裡需要澄清的是，耶穌並不是提倡字面上的自殘。他使用的是誇張的比喻來強調問題嚴重性。真正的問題不是身體，而是心靈。即使一個人挖掉一隻眼睛，他仍然可以用另一隻眼睛去犯淫念。耶穌所關注的是內心的罪，而解決之道是「切除」誘惑的來源。

從實踐角度，這意味着我們要識別並移除那些導致我們陷入情慾的事物。如果某些場所、情況或媒體讓我們跌倒，我們就必須避開它們。對於一些人來說，這可能意味着避免某些電視節目或電影；對於另一些人來說，可能意味着避免去海灘，甚至是對互聯網使用施加嚴格控制。原則是「不要為肉體安排去放縱私慾」（羅馬書13:14）。

想想大衛和拔示巴的故事吧。大衛是一個合神心意的人，他陷入通姦，不是因為他計劃好了，而是因為他任由情慾發展，未能及時制止。如果大衛在看到拔示巴洗澡的那一刻轉移了視線，他或許能夠避免接下來的連鎖罪惡，包括謀殺和國家醜聞。大衛的故事警醒我們，如果不加以遏制，情慾是多麼容易導致毀滅性的後果。

結論：依靠基督的呼召

耶穌在登山寶訓中的教導是讓我們認識到我們對他的深切需要。當我們明白神律法的全部深意時，我們會看到自己有多麼不足。雖然我們大多數人可能沒有在身體上犯通姦罪，但我們都在思想和欲望上失敗過。

這種認識應該將我們帶到基督面前，他是唯一一個完全遵守律法的人。耶穌從未帶着情慾看過女人；他的每一個思想都是純潔和聖潔的。他的完美順服是我們的希望，因為通過信心，他的義歸於我們。

這並不意味着我們可以繼續犯罪。恰恰相反，基督的榜樣應該激勵我們切斷任何引誘我們犯罪的東西，並努力遵行他的旨意。