我作为心理医生的经验：如何在焦虑和希望中找寻方向

告诉人们“安安心心过每一天”在我作为心理医生的工作中很常见。一天的艰辛和对明天的担忧可能让人不堪重负。过度关注未来会导致焦虑，侵蚀希望感。虽然不可能完全避开未来的不确定性，但我们被赋予了资源——不仅是生物学上或神经学上的资源，还有精神上的资源，帮助我们应对焦虑，并在逆境和未来的不确定中保持希望。

从神经学上讲，大脑的结构就是为了应对未来。我们的大脑前额皮质是负责计划、决策和目标设定的部分，在未来导向中起着核心作用。这种预见和规划能力为希望奠定了基础，让我们能够想象眼前尚未实现的结果。大脑模拟未来情景的出色能力，使我们能够感受到希望，管控焦虑，甚至在不确定时期制定能带来心灵平静的计划。

但希望不仅仅是大脑的功能。你可能是一个智力天才，前额皮质如同法拉利赛车般高效运转，但如果你在常规体检中被告知患有胰腺癌，你将如何应对未来呢？大脑前额皮质还能在这种情况下完成维持希望的工作吗？它可以帮助你理解预后，澄清你希望在剩下的一两年中如何生活，但它却无法为那种存在的希望提供多少安慰，而这种希望却是流淌在我们血液中的。

想象一个孩子期盼圣诞节早晨，期待着她将收到的礼物。这种希望不仅仅是幻想——它深深植根于理性和情感之中。首先是理性：她相信父母，因为经验告诉她，他们会信守承诺。她的确定性是建立在父母的爱与供养之上的。但希望超越了理性；它还激发了她内心深处的某种情感。这是一种情感体验——那种兴奋、笃定、超越逻辑的愉快期盼——超越了童年的希望。

希望是为人处世美好的一部分，就像笑声、美丽或坠入爱河。它为今天赋予意义，并激发对无尽明天的渴望，那种不受死亡阴影笼罩的渴望。它反映了写在我们心中的永恒真理，正如传道书所说：“神……又将永生安置在世人心里”（传道书3:11）。我们渴望那上帝编织在我们灵魂中的永恒明天。

希望是一种理性和精神体验的平衡。圣经鼓励信徒“竭力在神面前得蒙喜悦”（提摩太后书2:15），为我们的信仰提供有理有据的辩护（彼得前书3:15），并更新我们的心思意念，使其与神的旨意相符（罗马书12:2）。我们的认知能力是我们如何与神的话语互动、培养智慧并应对生活复杂性的部分。它是我们希望的合理基础。然而，哪怕是最敏锐的智慧，也无法完全理解或制造出在生命最黑暗时刻支撑我们的希望。

约伯是这种真理的有力例证。在他的世界崩溃之前，上帝称他“在东方人中就为至大”（约伯记1:3）。但当苦难降临时，甚至约伯的力量也动摇了。他呼喊道：“我有什么气力使我等候”（约伯记6:11）。这里，约伯的知识和智慧让人想起保罗的话：“我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么”（哥林多前书13:2）。尽管约伯拥有在东方任何人都无法企及的信心和智慧，唯有上帝的爱与供养才能恢复他的希望。

当上帝向约伯显现时，他强调了自己在万事万物中的亲自介入与诗意。星辰歌唱，大海被创造并温柔地用襁褓包裹，云朵被门闩与门关住。大地的尽头如同衣服般在他手中被持住。光明与黑暗有归所，雨有父亲，冰雪诞生。群星组成猎户座，那位持杖与盾的猎手。他给动物们一个家，让鸵鸟嘲笑马和骑士。上帝如慈爱的父亲般对约伯说话，他的亲切触摸在每一个设计、行动与表达中都展现出来——从星座的复杂性到鸵鸟的羽毛——一切都在慈爱的父亲手中被持守与关怀。

约伯回应道：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你”（约伯记42:5）。认识上帝是一回事，但当苦难剥夺了你所珍视的一切时，唯有上帝的爱与大能能够带来希望。上帝提醒约伯，尽管他的智慧可能会失败，财物可能尽失，甚至面对死亡，上帝的创造之手仍然会带来希望。如果上帝能够精心装饰田间的百合花，他就能照顾你（马太福音6:28-30）。

但还有一个更大的希望。使徒保罗写到，他在访问亚西亚时“被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。”（哥林多后书1:8-9）。如果上帝能够让耶稣从死里复活，他就能让你复活。即便在死亡中，也有希望。

希望不仅仅是大脑的功能或心灵规划未来的能力。希望是上帝赐下的深刻恩赐，触动理性与灵魂，使我们超越今天的焦虑与明天的不确定性。所以，放心吧。希望不是转瞬即逝的情绪，也不仅仅是心智的操练；它是你灵魂的坚定而持久的锚，由上帝的爱所保障，永远坚固。