剽竊預言是極重的罪，必須被制止

隨着對靈恩派教會（Charismatic church）中濫用聖靈恩賜之騙局的清算持續進行，一種尤為惡劣且亟待處理的濫用行為浮出水面，那就是對預言的剽竊。

例如，針對牧師耶利米·約翰遜（Jeremiah Johnson）的指控正在增加。多人出面表達擔憂，聲稱他將他人的預言性洞見作為自己的內容發布，這實際上是剽竊了他們的話語。

剽竊預言性話語究竟意味着什麼？為什麼這在神眼中是如此極重的罪？

情況五花八門，且在當今的社交媒體平台對此推波助瀾。剽竊是指「將他人的作品或思想據為己有」。聖經將此稱為偷竊。請思想神借先知耶利米所說的話：「那些先知各從鄰舍偷竊我的言語，因此我必與他們反對」（耶利米書 23:30）。

這不僅是不誠實的；它還違背了「當恭敬的，恭敬他」的聖經原則（羅馬書 13:7）。將他人的啟示、靈感、教導或預言拿來，並聲稱仿佛是神直接賜給你的一樣，對於任何有誠信的領袖而言，這都是極不道德且完全無法接受的。

但讓我們回到實際層面。我們所有人都可能因閱讀或聽到他人的話語和洞見而受啟發。如果這確實是受聖靈啟發的信息，它決不會與聖經相悖，並且其上會有一種恩膏，在我們裡面激發出新的感動（約翰一書 2:27）。我在閱讀他人真實的預言性洞見時，曾多次經歷過這種情況。閱讀時，我靈里會有所跳躍，它點燃了我的信心並使之升騰。我甚至可能領受額外的洞見，以補充或擴展最初的話語。即便如此，至關重要的是要認識到，我領受的任何額外啟示，都僅僅是因為別人最初的那句話。

當這種情況發生時，務必始終註明原始出處，並將當得的認可歸於原作者。如果需要添加另一個角度或要點，更好的做法是給出上下文以讚賞最初的分享者。這麼做誠實且光榮；在分享別人完全相同的話語時，這樣做就更為關鍵。

剽竊則是完全繞過這一步驟，直接發布內容，仿佛你就是原作者。即使僅僅是因為缺乏細節而給人留下那是你原創的印象，這也是不道德、不公平、不誠實。如果分享話語的人是一位受認可、有影響力的領袖，鑑於其所樹立的榜樣作用，其後果就更為嚴重。

作為一個時不時感受到聖靈催促，要在網上發布我所察覺到主對我說話（包括關於時事的預言性洞見）的人，我已經清楚地看到，社交媒體的發文已淪為魚龍混雜、甚至大有蹊蹺那些預言性話語的大雜燴。許多渴望看到純正、以《聖經》為根基預言事工得到捍衛的基督徒，在持守神公義標準方面已經變得鬆懈，並給僭越與臆測留下了太多空間。雖然這當然不是針對所有人，但我們所有人對此都應警惕。

除此之外，請考慮社交媒體平台是如何被貨幣化的。如果能吸引大量粉絲，廣告收入就會讓這個問題火上澆油。儘管對於那些誠實並尋求以誠信履行神恩賜之管家職分的人來說，將頻道貨幣化未必不對，但這無疑也為騙子和造假者提供了可乘之機。如果沒有適當的管家職分和問責制，唯利是圖者將毫無節制地複製並剽竊真實的話語。識別這些錯誤並作出必要糾正，是那些被聖靈充滿且以神的道為中心之信徒的責任。

《聖經》明確指出，預言的恩賜向所有人敞開，我們也都被鼓勵去切慕它（哥林多前書 14:1）。我也相信在網上和通過社交媒體分享預言性話語是有其位置的。但它們都必須通過標準一致的《聖經》檢驗，以考核其真實性與準確性。

我們絕不應該接受抄襲的話語或二手的啟示。更重要的是，當它們出現時，我們需要認出它們。

事實上，這是《聖經》的要求。