啟示錄3章：不冷不熱的教會

耶穌給啟示錄中七個教會的最後一封信是寫給老底嘉教會的（啟示錄3章14-22節）。這個城市的名字的意思是「民權」。

記住這些信中的每一封都有給每個時代每個教會的信息很好。不過，每封信都與教會歷史的七個時期明顯相關，老底嘉（1900年-被提）恰當地闡述了當前的時代。

今天，一切都與「人民的權利」有關。人們強調經濟、社會、文化、公民和政治權利。有一種極端民主化的精神。的確，捍衛民權非常重要，但決不能以犧牲上帝的權利為代價。

穆迪聖經學院(Moody Bible Institute)的前主席和校長在一次布道中奇妙地描述了我們的時代，他說：

「我們當代，許多人發出了捍衛人權的聲音——那些被指控有犯罪行為之人的權利，男人和女人按照自己的意願使用或濫用身體的權利，個人為了賺錢而污染公眾思想的權利。

「我們聽到婦女有權結束她們幫助孕育嬰兒的生命。上帝給了他們呼吸，我們卻聽到他們否定上帝存在的權利。」

「那上帝的權利呢？他作為創造者的第一權利，他作為我們救主的權利又是什麼呢？他是否對服從、信任和崇拜有優先要求？

「你們當機械師的，會對一台無法控制的機器做什麼？你們當廚師的，會對一個很快變質、沒有人可以享用的甜點做什麼呢？

「難道上帝對他的創造物沒有權利嗎？然而，總的來說，男人和女人無視這些權利，忽視他的話語，並選擇他們自己的特權。」

這種精神在教會中也是相當普遍的。

在他的The Days of Vengeance（暫譯為「復仇的日子「）一書中，大衛·奇爾頓(David Chilton)抓住了對耶穌抱怨老底嘉教會「不冷不熱」而非「或冷或熱」的更好理解。(啟示錄3章15-16節）。

奇爾頓認為，我們的主抱怨的重點不是「敬虔的熱情」（熱）或「不敬虔的對立」（冷），而更多的是教會作為一種變革力量的無效性。

奇爾頓說，老底嘉位於兩個重要城市，歌羅西(Colossae)和希羅波利斯(Hieropolis)之間。歌羅西被從山坡上流下來的冰冷的溪水所澆灌。希羅波利斯因其熱礦泉而聞名，「從城市裡流出來，穿過一個高大的平原，直到它從面對老底嘉的懸崖上流下來。」

奇爾頓補充說：

「當水到達谷底時，它就不冷不火，腐臭，令人作嘔。因此，在歌羅西，人們可以用清澈、冰冷、令人振奮的飲用水來補充體力；在希羅波利斯，人們可以通過在充滿礦物質的熱水池中沐浴來獲得治療。但在老底嘉，水既不熱（利於健康）也不冷（利於飲用）。換句話說，對老底嘉的基本指控是它沒有效果，一無是處……教會，既沒有為屬靈疲憊的人提神，也沒有為屬靈有病的人提供治療。它是完全無效的，因此對它的主來說是令人厭惡的'……基督徒的呼召不是融入異教環境，而是改變它，改革它，按照神的話語中規定的神的全部建議來重建。」

大約二十年前，美國家庭協會的創始人唐·威爾蒙(Don Wildmon)寫了一篇文章，恰如其分地描述了現代老底嘉主義。他寫道：

「今天，4000個未出生的嬰兒的無辜的寶貴生命被扼殺了……而30萬個講壇卻沉默不語……網絡幾乎用他們播出的每一個節目嘲弄基督徒、基督教信仰和基督教價值觀。貪婪、物質主義、暴力、不道德的性行為是標準節目。一個又一個節目，一部又一部電影包含反基督教的情節。新聞文章居高臨下地提到「原教旨主義者、右翼基督徒。」

「那些為生命的神聖性大聲疾呼的人被打成了極端分子。然而30萬個講壇則保持沉默。」

「青少年自殺是有史以來最高的[現在比十年前更高]……學校不能教授基督教道德，但可以散布無神論的不道德……然而30萬個講壇卻沉默不語。」

「在過去的50年裡，強姦案增加了700%，這已經考慮到了人口的增長……然而30萬個講壇卻沉默不語。」

「搖滾樂充斥着電波和我們孩子的頭腦，使強姦、謀殺、強迫性行為、虐戀、通姦、撒但崇拜等合法化。然而30萬個講壇卻沉默不語。」

「現在大多數州都有彩票[賭博已經合法化，不再是一種犯罪]。然而30萬個講壇卻沉默不語。」

「我們的教會正在處理什麼重要的事情？教會公告說，將舉行一次會議，計劃全教會的晚餐。我們正在為廚房的新地板蓋板籌集資金。（舊地板與新爐子還有冰箱不匹配——我們必須先處理重要的事情）。上周日的講道主題是『如何擁有積極的態度』。而最當務之急——我們正在組織一個壘球隊……」

自從威爾蒙寫下這些話後，除了雪上加霜之外，沒有什麼變化發生。主要來說，今天的教會是自我滿足、驕傲和自以為是的。他們認為自己很富有，但卻沒有認識到自己的屬靈貧窮、盲目和赤裸。

成千上萬的牧師和教會成員對在基督里的新生一無所知，這使得他們無法辨別或解釋上帝的事情。他們說，大多數保守的福音派教會堅持不參與政治，在社會問題上躡手躡腳，以免得罪人，使展示福音的努力變得複雜。

但是，除了虛假的福音，還有哪種福音不能大膽地談論這個時代的道德問題呢？除非人們為他們的罪悔改，否則他們怎麼能得救呢？除了不警告社會如果忽視上帝的誡命就會有不可避免的憤怒，又有什麼樣的基督使者才是假冒的呢？

奇爾頓寫道：「無論藉口如何，這樣的教會都是在不順服神的話語。如果一個教會沒有改變它的社會，如果它沒有使文化基督教化，那麼它有什麼用呢？『鹽若失了味，怎能叫它再咸呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。』」（馬太福音5章13節）。

耶穌說不冷不熱的教會精神讓他感到噁心。他說：「我必從我口中把你吐出去」。沒有什麼比聽到耶穌說：「你們讓我噁心」更可悲、更悲慘的了。何等可怕的指控!何等譴責!然而，由於救主對他的教會的愛，他發出了如此嚴厲的話，呼籲他的民「你要發熱心，也要悔改」（第19節）。

耶穌還說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」（20節）諷刺的是，耶穌恰恰站在他應在地方——教會之內——的門外，耐心敲門進來——這真是難以置信的恩典。

基督也有權利進入你的心。你會離開你的罪，讓他進去嗎？

這就是是「民權」的日子——老底嘉時代。離基督再來不會太久了。他要來在地球上建立他的王國。沒有人能夠成為這個王國的一部分，除非人首先交出他所認為的權利來換取上帝的主權權利。

耶穌正在敲響不冷不熱教會的大門。耶穌正在敲你的心門。

「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（22節）