我们应该怕耶稣吗？

我们应该怕耶稣吗？ChatGPT的回答是“不”，你松了口气吧。

 “这是一个深刻而真诚的问题。”它对我说，“答案实际上取决于你如何看待耶稣，以及你的信仰是什么。对许多人来说，耶稣被视为爱、怜悯、慈悲和宽恕的象征。从这种角度来看，完全没有理由害怕他——他是带来平安、医治和希望的人，特别是对那些感到迷失或负重的人。话虽如此，一些传统也强调耶稣的审判和公义角色。这有时会唤起人们的惧怕感，尤其是当一个人正挣扎于罪疚感或觉得自己远离神时。即便这样，信息最终仍然回归到恩典——耶稣来不是为了定罪，而是为了拯救。”

还不错吧？

谈到基督的位格，一方面，圣经中唯一一处耶稣亲自描述自己的地方是这样说的：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太11:28-30）。

但另一方面，圣经中一些关于耶稣的描写也相当令人敬畏，尤其是在启示录中。在那些记载中，他远不像某些人描绘的那样，是一个“连苍蝇都不忍心伤害的小可爱”。

启示录一开始就描述了约翰（那位在最后的晚餐时亲昵地靠在耶稣怀里的门徒，参见约13:23-25）。然而，当他在异象中见到复活、荣耀的耶稣时，他立刻被震撼到瘫倒在地：“我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样”（启1:17）。不过，耶稣马上安慰他，说：“不要惧怕”（启1:17）。

在那次相遇之后，约翰记录了耶稣对启示录第2到第3章中七个教会所说的一些相当严厉的话，其中不乏威胁。

他告诉以弗所教会要悔改，因为他们离弃了起初的爱心，必须回到原本的状态，否则他将除掉他们的教会（启2:4-5）。他对别迦摩教会说，要处理那里错误的教导，要悔改，“若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们”（启2:14-16）。推雅推喇教会也是如此，耶稣还补充说，接受错误教导的人将经历“大患难”（启2:20-23）。

撒狄教会同样受到警告，末了耶稣说：“不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道”（启3:1-3）。至于最后的老底嘉教会，他们因冷淡而没有得到任何安慰之言，反而被警告说：“所以我必从我口中把你吐出去”（启3:15-16）。

这不禁让人想：如果是今天，耶稣又会如何对你我讲话呢？不过呢，我们如今的生活中大概也不会像当年那些教会那样有严重的错误，以致受到这样的责备吧？或者的话，他会呢？

所以，我再问一遍：我们应该怕耶稣吗？

敬畏主耶稣

作为基督徒，我们对“敬畏耶和华”这个说法耳熟能详，圣经中出现了25次。在旧约中，诗篇作者们说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”（箴9:10）；又说：“敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福”（诗112:1）。在新约中，保罗也将其作为传福音的动力：“我们既知道主是可畏的，所以劝人”（林后5:11）。

读到这些话时，我们的心或许并不会特别震动，但如果把这个短语改成“敬畏主耶稣”，感觉又会不同吗？

如果是的话，也许你有点像主后85年出生的辛诺佩的马吉安(Marcion of Sinope)，他教导说旧约中的上帝和耶稣是两个不同的实体。但早期教父们不同意这种观点，最终将他逐出了教会。

虽然四福音书中绝大多数对耶稣形象的描述都很温和，但在一些关于他再来和审判不信者的经文中，我们也能瞥见启示录中那位威严的耶稣。“至于我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧”（路19:12-27，贵胄比喻中耶稣所言）。又如：“王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！’”（太25:41），这段话出现在马太福音25:31-46，讲述耶稣将来的审判。

不过，描述的这些对象是公然拒绝基督的人，而不是像启示录中那些有错误的信徒（除非你认为其中有些教会或成员是假信徒）。对前者，我们很容易理解基督为什么用如此严厉的言语。

但对于后者，如果所有引发神忿怒的罪在十字架上已经被赦免，那么为什么在启示录的信中，耶稣还要以惩罚威胁某些教会和信徒呢？这是否意味着，如果我们今天偏离正道，也会受到同样的咒诅呢？

要回答这个问题，首先需要明白圣经区分了永远的惩罚与今生的惩罚/管教。虽然我们所有的罪确实已经被基督的宝血遮盖，但圣经仍然讲到，不悔改、持续作恶的心会招致后果。

不过，即使是这样的结局，也是出于神要我们行义、得益处的良善心意，这可以从耶稣对老底嘉教会的话中看出：“凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改”（启3:19；参见来12:10-11）。

那节经文中翻译成“发热心”的希腊词，在整本圣经中仅此一处使用，意思是对某事极其认真、充满热忱和迫切。虽然因我们堕落的本性总会有所不足，但这表明我们必须认真对待主的真理。

想检验自己是否有这样的态度，可以读一读德国吕贝克(Lubeck)一座古老教堂里的碑文。慢慢读一遍，用它来帮助你做一番自我检查，看看自己落在哪里：

你称我为师，却不听我教导。 

你称我为光，却不看我光照。 

你称我为道，却不行在其中。 

你称我为生命，却不选择我。 

你称我为智慧，却不跟随我。 

你称我为美善，却不爱我。 

你称我为丰富，却不求我。 

你称我为永恒，却不寻求我。 

你称我为尊贵，却不侍奉我。 

你称我为恩慈，却不信靠我。 

你称我为大能，却不尊敬我。 

你称我为公义，却不敬畏我。

若我定你罪，勿要归咎我。