这个复活节你会听到的最好消息

在这个月庆祝耶稣复活的时刻，我们应当思考他为何要复活。根据新约圣经，没有什么比耶稣基督复活与信徒此刻面对的挑战、诱惑、困难和罪这些问题更息息相关了。

耶稣的复活是他对罪和死亡的胜利。但基督的胜利不仅仅是为他自己——他的复活也确保了我们的胜利。他的复活不仅保障了我们的称义，也保障了我们的成圣。

耶稣是在近两千年前从坟墓中复活，怎么可能使我们今天胜过罪呢？这个问题的答案，正是罗马书6章8到11节所讲的内容。我们必须明白：耶稣借着他的复活战胜罪和死亡，也保证了我们在他里面的胜利，而我们也需要知道如何在生活中运用这复活的大能。保罗在这段经文中提供了三个基本步骤，教导我们如何在日常生活与罪的争战中，活出耶稣复活的能力。

我们必须首先认识自己与基督的关系。

信徒与基督的关系，是一种属灵的联合。耶稣所经历的一切，也发生在我们身上。我们所经历的一切，他也与我们一同承担。神把耶稣的死亡与埋葬也视为我们的死亡与埋葬。这种联合关系是本章前半部分（罗马书6:1-7）的重点：我们已经与基督同死。

如果我们与耶稣有这样的关系，那么我们可以确信，神不会只完成一半的工作（第8节）。他的胜利，就是我们的胜利。耶稣死了，并得着复活的生命；我们也相信，我们与他同死，也要在他里面得着复活的生命。我们现在就可以借着信心去经历耶稣战胜罪并复活的生命。

那我们仍然活在这倾向于犯罪的肉体之中，如何才能经历复活的生命呢？为了回答这个问题，保罗写道：基督已经借着死而复活战胜了死亡与罪（第9至10节）。

这正是我们与罪争战几乎总是出错的地方——当我们试图靠自己内心的意志力去战胜罪时。保罗说：“不，这不是对付罪的正确方式。让他的复活赋予我们能力以胜过罪的唯一方式，就是定睛仰望他，并看见他与罪的争战。”

基督的复活告诉我们，他不再受死亡的辖制。他靠复活战胜了死亡！他如今拥有那不能毁坏的生命（希伯来书7:16）。保罗说我们需要知道这个真理。要明白我们在基督里是谁，就必须知道他已经战胜了死亡。

保罗接着说，当耶稣死时，他是向罪死的。基督的死攻击了罪的权势。他的死一劳永逸地战胜了罪。耶稣之死是一个独特、充足、不可重复的事件，在其中他摧毁了罪的能力。

此外，耶稣在他复活、不能毁坏、荣耀的生命中，是为神的荣耀而活的，完全与罪无关。借着他的复活，罪已成为一个被征服的敌人。基督如今活在神的面前，在那里，罪进不去、留不住，一切都为主的荣耀而存在。

要明白，耶稣与罪的关系从未像我们一样。我们与罪的关系是犯罪；而耶稣与罪的关系是担当他子民所犯的罪（哥林多后书5:21，彼得前书2:24）。当基督向罪死时，他完成了对他子民之罪的毁灭。他的死是如此有力和有效，以至于终结了他与罪的关系——因为他已经在十字架上完全处理了我们的罪。“成了！”

我们与基督的关系是联合的关系，而基督借着他的死和复活已经战胜了死亡与罪。当我们把这两个事实放在一起时，我们就会明白我们在基督里是什么样的人：我们向罪而死，但向神而活。

我们与主的关系是借着信心，与他联合的。耶稣在他的死与复活中所经历的一切，都属于我们。如果基督在他的死和复活中打破了罪的权势，那么我们若在他里面，也就不再在罪的权势之下。我们应当看自己是与罪断绝关系的，罪的权能已经在我们的生命中被破除，我们是向神活着的，因此，我们通过复活的新生命，脱离罪为神而活。

向罪死、向神活，并不取决于我们怎么想；这是客观的现实。就像所有的现实一样，它不是由我们决定的，而是由神决定的。保罗并不是告诉罗马人要靠相信它是真的来使它成为现实，而是要他们接受在基督里已经成就的事实，并正确地看待自己与罪、与神的关系。罗马人需要面对一个事实：耶稣的死和复活已经不可逆转地改变了他们与罪和神的关系——他们如今是向罪死的，但向神是活的。

那么，如果罪已经被打败，我们又是向神活着的，那我们是否就应该彻底停止犯罪了呢？耶稣借着他的死和复活已经打破了罪对我们的权势。但我们还没有像他那样复活，我们仍住在这必朽坏的身体里，肉体仍然会贪恋罪恶的事。这就是我们为何仍与罪争战，并常常失败的原因。

我们应当如何面对这个困境？就是定睛看基督，并记得我们在他里面的真实身份，因为我们因信与他联合，看见他的真实就明白我们自己的真实。不要让我们的感受决定我们信什么，而是要让神的话语、关于耶稣的真理来引导我们的感受，并带领我们走向顺服。

若要用一个词来总结耶稣的复活，那就是“盼望”。基督已经打破了罪在我们身上的权势。他的复活已经彻底解决了我们的罪。不要灰心！记得我们在基督里的身份。记得我们与罪的关系已经断开。紧紧抓住他的应许。

为什么基督要从死里复活？耶稣复活是为了战胜罪，除灭死亡。他在他的死和复活中，已经赐给我们一切关于生命与敬虔的所需。多么荣耀的复活节应许啊！