一位印尼华裔基督徒的信仰之旅

尤尔根·莫尔特曼(Jürgen Moltmann)曾经写过：“基督在十字架上的受难不仅仅是他的受难；也是穷人和弱者的苦难，耶稣在自己的身体、灵魂和合一中同经受着这些苦难”(莫尔特曼，1992年:130)。

在人类纷繁芜杂的历史中，有几个时刻回响在所有时代，与超越时间和文化的深刻真理共鸣。耶稣基督被钉十字架就是其中之一——这是权力、真理和正义的关键交汇点，在当今社会仍然引起共鸣。当我们深入思索马可福音15:1-15节时，我们不仅发现了围绕基督受难的历史事件，还发现了直接影响我们生活的永恒原则，生活在印尼这个复杂环境中的印尼华裔基督徒尤其感同身受。

权力的游戏

我们的旅程始于犹太公会和罗马当局策划的权力游戏，记录在马可福音15:1-5节。在努力维护控制并保持权力地位的过程中，他们密谋压制耶稣基督所体现的真理之声。然而，面对他们精心策划的阴谋，耶稣并没有以武力或报复作为回应，而回以坚定的沉默——这是对这个世界权力的一种反抗。

在一个权力常常凌驾于正义之上、压迫笼罩着边缘群体的社会中，我们也发现自己在与试图压制公义之声的体制搏斗。作为印尼华裔基督徒，我们历史上一直承受着歧视和边缘化的重压。从被压迫的日子到自由黎明，我们的社区在追求平等和被接纳的道路上面临无数挑战。

歧视在印尼华裔社区内依然存在，源于他们曾被视为外国人并接受殖民者宗教的历史地位。正如云昌耀(Chang-Yau Hoon)所言：“按种族，我是华人；而凭恩典，我是基督徒”，突显了印尼华人基督徒的独特身份。虽然他们的华人血统通过与中国的祖先联系仍然显而易见，但在印度尼西亚生活了几代人之后，他们已经融入了当地的文化和语言，同时坚定地持守基督教信仰。尽管法律改革承认华人社区是印尼人，但在他们的日常活动中仍有歧视情况存在。

然而，像耶稣一样，我们受呼召对抗权力游戏——不是用这个世界的武器，而是用我们信仰的坚定力量。在耶稣的沉默中，我们找到了勇气坚定地站在我们的信念中，即使在逆境中也要信任上帝的计划。

犯罪交换

随着叙述的展开，我们面临着悲催的选择，要在巴拉巴(Barabbas)——一个罪犯，以及真理和爱之化身耶稣这两者中做出选择。尽管耶稣是无辜的，人群却喧嚷着释放巴拉巴，这令人心酸地提醒我们，人类倾向于接受黑暗而不是光明，憎恨而不是爱。

对于印尼华人基督徒来说，这个选择与他们的信仰之旅息息相关。在历史上，他们经历了迫害和偏见，经常因为他们没有犯下的罪行而受到不公正谴责。然而，在面对这种不公正时，他们被召唤成为基督的真理化身，屹立于逆境之中。

查尔斯·科佩尔(Charles Coppel)的著作《印尼华裔危机》(Indonesian Chinese in Crisis)描述了身处1965年末到1967年“风暴两年”(two years of the storm)时段中的印尼华裔。在此期间，印尼和中国之间的紧张关系、残留的反共清洗以及经济危机导致少数族裔的不确定性不断加剧，他们被视为共产主义威胁、第五纵队和经济破坏的替罪羊。针对华人的暴力事件频发，这标志着印尼华人在印尼生活方式发生了重大变化，预示着新秩序政府下的歧视性法律和做法。从1996年到1999年，几个印尼城市爆发了反华事件，通常由无关事件引发，导致华人所有的财产被毁。在这一时期，保守伊斯兰主义因素和政府行动加剧了对华人的反感情绪。

在一个往往将自身利益置于正义之上的世界中，我们必须警惕地维护正义和诚信的原则。正如耶稣在受背叛和谴责时坚定不移一样，我们也必须在对真理和爱的承诺上保持坚定。

为了获得生命而面临死刑

最后，我们来到了耶稣受难令人心碎的高潮——这一幕象征着神圣目的与人类脆弱的碰撞。尽管彼拉多认识到耶稣的无辜，但人群的呼声却占了上风，导致上帝之子被钉在十字架上。

然而，在这看似毫无希望的局面中，我们发现了十字架的变革力量——这是救赎和新生命的象征。对于印尼华人基督徒来说，十字架是在压迫和不公面前的希望之光。它提醒我们，即使在最黑暗的时刻，上帝的爱和牺牲也有能力带来新的开始和最终的胜利。

在我们反思基督受难的深刻含义时，让我们铭记，作为印尼华裔基督徒的旅程与十字架的信息息息相关。在社会动荡和文化紧张的环境中，让我们永远不要失去对上帝之爱所拥有变革力量的追求，这种力量超越了所有界限和分歧。

十字架与基督身体的挣扎

接受十字架真理对印尼华裔基督徒和所有国家基督肢体的挣扎和苦难都密切相关。全球基督徒正在为正义、和平和爱而受苦和奋斗。在逾越节这一时刻也许能够表明并感受到我们的挣扎和苦难，并成为信仰力量和爱中宁静的工具。暴力、受害者和胜利在基督的十字架上交织在一起。正如米罗斯拉夫·沃尔夫(Miroslav Volf)所断言的：“在十字架上，基督既将上帝与暴力受害者联系在一起，又将受害者与上帝联系在一起，使他们受到上帝的保护，并与他一同享受他们被剥夺的权利”（米罗斯拉夫·沃尔夫，《排斥与拥抱》，Exclusion & Embrace）。

结论

印尼华裔基督徒在印度尼西亚的感人叙事在全球范围内引起共鸣，突显了对正义、和平和爱的持久奋斗。当我们与基督的苦难一起拥抱十字架时，愿我们在信仰和合一中找到力量，超越界限，在一个渴望和解与希望的世界中展现上帝变革的爱。

参考资料：

查尔斯·科佩尔（Copel, Charles A.）《印尼华人危机》（《东南亚出版系列》）。牛津，英国：牛津大学出版社，1983年。

云昌耀（Hoon, Chang-Yau）“按照种族，我是华人；按照恩典，我是基督徒：在印度尼西亚谈判华人身份和基督教。”收录于《印尼华人再评估》(In Chinese Indonesians Reassessed)，第159-177页。Routledge出版社，2012年。

莫尔特曼，尤尔根(Moltmann, Jürgen)，《生命之灵：一种普遍的肯定》(The Spirit of Life: A Universal Affirmation)。明尼阿波利斯：堡垒出版社，1992年。