塔利班的世界觀

在看到最近幾天從喀布爾傳出的圖像後，前激進穆斯林馬吉德·納瓦茲(Maajid Nawaz)說：「光着腳的塔利班征服了一座宮殿。他們相信一些東西，卻不為任何東西而戰。我曾在監獄中與這樣的人生活在一起。很難描述他們對自己的事業有多麼認真。這對我們西方國家來說是一個教訓，如果我們足夠謙虛，就能看到。」

我們聽到了來自阿富汗婦女的恐懼，她們現在想知道她們女兒的人生將會如何，擔心20年來在婦女權利方面的進展在一夜消失。我們看到男人們的絕望，他們非常害怕接下來可能發生的事情，以至於在美國飛機離開時，他們真就緊緊抓住了飛機的輪子。然而，我們卻很難對他們真正害怕的東西有一個分類。許多西方人不具備理解伊斯蘭原教旨主義現實的範疇。

長期以來，世界上許多人都在努力理解推動今天的塔利班征服者，或幾年前的伊斯蘭國狂熱者，或在911事件中襲擊的基地組織恐怖分子的世界觀。這些團體是由他們自己的內部邏輯，由他們自己的世界觀所驅動。

我不會打算解釋激進伊斯蘭的全部內容。然而，關於這種世界觀的幾個關鍵點，可以讓我們清楚地了解在阿富汗發生的事情，以及我們在未來的日子裡可能期待什麼。

首先，對激進的伊斯蘭教來說，這不是關於這個特定的美國總統或上屆美國總統或任何特定的外交政策決定。這被看作是一場已經持續了1000多年的戰爭的一部分。

在911之後，基地組織的第二把手艾曼·扎瓦希里(Ayman Al-Zawahiri)，在許多方面是奧薩馬·本·拉登的戰略策劃者，談到了他的組織與西方的這場戰爭的目標。在對媒體的多次聲明中，他提到要發動戰爭，直到所有穆斯林的土地得到恢復，將阿富汗的衝突和巴勒斯坦之戰與從伊拉克到西班牙的世界性衝突聯繫起來。是的，西班牙。

在美國人聽來，這沒有任何意義。伊拉克、以色列，我們可以明白。巴勒斯坦，當然。西班牙？你看，他所知道的和許多西方人所忘記的是，大部分人為天主教徒的西班牙曾經是穆斯林世界的中心地帶。在土耳其人或印度尼西亞人追隨伊斯蘭教之前的幾個世紀，西班牙是入侵歐洲潛在的行動基地。直到1492年，西班牙才為十字架所奪回。

對於激進的伊斯蘭教來說，一旦土地被伊斯蘭教所控制，好穆斯林就必須不惜一切代價將這些地區送回伊斯蘭之家；在這些地方實行伊斯蘭教的法律和教義。

這與我們經常忽略的這種世界觀的另一個因素有關。對伊斯蘭教徒來說，西方不是主要的敵人。我們只是擋住了歷史前進的道路。他們所尋求的是推翻被西方影響下詭計所腐蝕的虛假穆斯林統治者。正如扎瓦赫里所說，這些人是「近在咫尺的敵人」，他們必須被擊垮。只有這樣，真正的穆斯林才能控制並實施完整的伊斯蘭教法。

換句話說，我們在阿富汗當地看到的，以及長期以來在中東地區看到的，都是一種世界觀的形成過程。如果不了解世界觀，就無法理解過去20年或過去20天所發生的一切。

現在，每個世界觀都會回答問題。在這些問題中，有這樣的問題：這個世界出了什麼問題，必須做什麼才能使它變得正確？對基督徒來說，問題是罪和它的各種表現形式。解決方案是改變：個人的改變，以及通過基督的恩典和工作恢復文化，並通過他的教會，恢復他創造的美好。

對於世俗主義者和大部分當代西方文化來說，問題在於無知。通過教育和科學，通過了解他人的觀點，我們可以希望改善困擾我們世界的結構性缺陷。

但在激進伊斯蘭看來，對問題的看法並不一樣。問題被看作是伊斯蘭國家的內部腐敗，以及世界其他國家不願意向最終的真實事物低頭。

以下是伊斯蘭學者伯納德·劉易斯(Bernard Lewis)的描述。

「對於本·拉登和那些贊同他觀點的人（其中有許多人）來說，鬥爭的目標是在所有伊斯蘭教的土地上消除侵入性的西方力量和腐敗的西方影響，並在這些土地上恢復伊斯蘭權威。當這一目標實現後，將為最後的鬥爭創造條件，將真主的信息帶給全世界的所有人類。」

現在，我希望你們注意到的一件事是，對於一個真正的穆斯林來說，伊斯蘭教不是一個個人和私人的信仰，而是描述的是世界的實際狀況，描述了正在發生的事情和歷史的走向。對激進分子來說，為了完成這一使命，無論需要做什麼都是合理的。無論沿途犯下什麼暴行，都會在這個壓倒一切的目標中找到自己的目的。

為了這個目標，他們願意犧牲數以千計的自己。激進的伊斯蘭領導人願以難以置信的耐心來看到這一目標的實現，因為他們完全相信，有一天他們的工作確實會取得成果。我們在激進伊斯蘭教中看到的殘暴、絕對主義和不屈不撓的決心是由世界觀驅動的。如果沒有對世界的真正和準確的理解，他們會繼續通過任何必要的手段來追求他們的目的。

我們反對這些理想是正確的，因為生命受到威脅。思想有後果。壞的想法，如激進伊斯蘭教的壞想法，有受害者。我們如何反擊這些勢力將採取許多不同的形式，有時甚至是武力，但這裡有一點是明確的。如果我們不能理解促使整個事件發生的世界觀，我們將永遠無法取得進展。