作为基督徒，对抗诱惑只有一条路可走

刚刚庆祝过受难日和复活节，基督徒们再次被提醒：耶稣为我们付出了可怕的代价，对我们罪的惩罚被倾倒在他身上。通过他的死亡与复活，耶稣打破了罪在我们生命中的权势。他赦免了我们，同时也将他的圣灵赐给我们，使我们能为他而活。

耶稣不仅仅是一个伟大的英雄、值得我们效法的人——他归根结底是救赎所有信靠他之人的救主。

那么，救赎我们脱离什么呢？脱离我们的罪，脱离罪的惩罚，以及脱离罪的权势。当然，在我们离世之前，罪的诱惑总会伴随着我们，但靠他的恩典，我们可以得到抵抗诱惑的力量。屈服于诱惑会导致更深的失败；而战胜诱惑，则会带来更大的胜利。

国父本杰明·富兰克林曾写过一本充满超越时代建议的经典著作，叫做《穷理查年鉴》(Poor Richard’s Almanack)，其中有很多关于诱惑的精彩忠告：

“参孙虽然身强力壮，但是笨头笨脑，否则他不会躺在妓女怀里。”

“与狗同眠，必带着跳蚤起身。”

“遏制第一个欲望，比满足接踵而至的所有欲望要容易得多。”

最后这条格言尤其值得深思。如果你一次次屈服于诱惑，它就会不断打败你。但靠着基督的帮助，我们能够说不。

基督教世界的钟声在各地回响——从伦敦的大本钟，到美国各地的大学校园，再到各地教堂。这些熟悉的“威斯敏斯特曲”(Westminster Chimes)，每半小时响起一次，实际上敲响的是一段祈祷，向神表达：哪怕这一个小时，我们也需要他的帮助，免得我们陷入诱惑。

钟声敲响的词句是：“此刻求主，引导我众，藉你大能，无人失足。”

有一个关于古罗马的故事非常有趣，从中我们可以学到很多关于抵抗诱惑的道理。这个故事提醒我们：如果与诱惑周旋，就不要自欺以为自己不会屈服。

在君士坦丁大帝（卒于公元337年）治下，残酷的角斗竞技——即奴隶与奴隶之间生死搏斗——被正式废止，但由于人们需要，这些血腥的游戏最终又开始死灰复燃。到了公元四世纪末，圣奥古斯丁撰写其经典著作《忏悔录》时，这些血腥赛事仍然盛行。他在书中描述了他一位朋友阿利皮乌斯(Alypius)的一段经历：阿利皮乌斯以为自己可以涉足罪恶却不会陷入其中，但事实证明，他并不能。

有一天，阿利皮乌斯的“朋友们”和“同学们”在前往竞技场观看那些“残忍致命游戏”的路上与他偶遇，他们执意要拉他一同前往。

奥古斯丁写道：“他极力反对并抗拒他们，但他们以友善的力量将他拖进了圆形剧场。一路上他不停地说：‘就算你们把我的身体拖进去，还能将我的心灵和目光固定在这景象上吗？我虽然身在其中，但心不在焉，因此我将战胜你们，也战胜这一切。’”

尽管很抗拒，阿利皮乌斯最终还是跟着他们走进了剧场，并决心闭上眼睛、堵住耳朵，以免被血腥场面所动摇。他自以为足够坚强，可以抵御欣赏人类互相屠杀的诱惑。

奥古斯丁这么说阿利皮乌斯：“他闭上了眼睛，不让任何邪恶的景象玷污自己的心灵。”但观众席上的呼喊声激起了他的好奇心。阿利皮乌斯睁开了眼睛，并心甘情愿地将一切尽收眼底。

奥古斯丁进一步描述道：

“他本以为自己已做好了藐视并战胜任何景象的准备，于是睁开了眼睛，却在灵魂上受到了比擂台上那个他观看之人更深重的伤害。他比那个在角斗中倒下的斗士还要悲惨地跌倒了……他已经不再是那个走进剧场的人，而是彻底变成了带他前来人群中的一员。”

不久后，阿利皮乌斯成了角斗士比赛的狂热爱好者，甚至还带其他人来看，也许是把自己的爱好合理化。后来，奥古斯丁提到，上帝最终拯救了阿利皮乌斯，使他摆脱了这项罪恶。

如玩火，必自焚。

正如一位朋友提醒我的：“我们为什么要抵抗罪恶？因为它带来死亡——而且它令神如此憎恶，以至于神的儿子为此被钉上了十字架。”这是复活节期间，也是一年四季都应铭记的教训。