我們要成為世上的鹽

在著名的登山寶訓里，耶穌對他的門徒們（也拓展到他今天的信徒們）說：「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再咸呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。」（馬太福音5章13節；他在這段之後說我們要成為世上的光。）

但是，成為世上的鹽究竟意味着什麼？失了味又意味着什麼？

許多新約學者解釋說，在沒有冰箱的古代世界，鹽的主要功能之一是保存食物以防腐。

將這一點應用到主的話語上，一種注釋解釋說：

「耶穌的跟隨者是人類的拯救元素……他們有一種保存的力量，可以抵制腐爛和衰敗……就像鹽可以防止食物變質一樣，門徒們也要防止道德敗壞。門徒的存在推遲了世界敗壞和隨之而來的審判。」

還有人強調「鹽能改善食物的味道，」因此，「門徒要改善他們所處社會的質量。」

還有人指出：「既要保存又要調味……門徒們使世界更純淨，使它成為更好的生活場所。」(夏季語言學研究所: 登山寶訓注釋性摘要SIL: An Exegetical Summary of The Sermon on the Mount；我已經刪除了這段話中的注釋性參考資料）。

可以說，我們成為世上之鹽的呼召絕非微不足道。我們受召「防止道德的敗壞……提高人的素質……改善他們所處社會的質量……[使]地球更純潔，使它成為更好的生活場所。」事關重大!

把我們從這個世界中帶走，那麼腐敗、墮落、頹廢和瘋狂只會增加。把我們帶出世界，一切都會分崩離析。

但這隻適用於我們自己真的是鹽，真與世界不同的生活（在道德和精神方面），真是作為社會的道德良知發揮作用。

正如卡森(D. A. Carson)在他的EBC馬太福音評論中所指出的：

「關鍵在於，如果耶穌的門徒要通過遵守天國的規範在這個世界上充當防腐劑，如果他們受召在一個道德標準低下、不斷變化或根本不存在的世界上充當道德消毒劑……他們只有在自己保持美德的情況下才能履行這一職能'。」(引自塔斯克R. V. Tasker的話）。

而這確實是問題關鍵所在。如果我們自己是壞的，我們就不能修復其他東西。如果我們自己腐敗了，我們就不能防止腐敗蔓延。如果我們自己失去了鹹味，我們就不能發揮鹽的作用。

諷刺的是，無論咸或者不咸，鹽看起來還是一樣的，這意味着我們可以通過外表來欺騙自己。外表上，我們可能看起來很好。但我們的靈魂是什麼狀態？我們的生活質量是什麼？我們的婚姻和家庭的健康狀況如何？我們更像誰呢，是世界還是主？

事實是，在過去的一代人以上的時間裡，與其說我們通過把光照進黑暗的地方，通過以善勝惡，通過贏得失喪的人和讓人做門徒，通過把自己從社會的罪惡和污染中分離出來以求改變世界，不如說是世界在很大程度上改變了我們。

感謝上帝，感謝那些燃燒發光並保留鹽味的人。但是有太多人沒有，這有助於解釋我們國家的現狀。因此，正如「政治是文化的下游」，在一個基督教信仰應該占主導地位的國家，文化是教會的下游。

這意味着，如果你回溯社會的道德和精神衰退，你會發現大部分都是從我們這些信奉耶穌的人開始的。

這也是為什麼我們經常被嘲笑、譏諷、詆毀，甚至被忽視。這並不是因為我們因信仰而受到迫害，是因為我們失去了鹹味而被 「被人踐踏了」（耶穌原話）。

當然，耶穌在這裡只是提出一個屬靈的觀點，而不是討論鹽的品質。（SIL的注釋指出：「古代不純的和高度摻雜的鹽可能會失去鹹味，因為氯化鈉在潮濕的天氣中會浸出或溶解，只留下無味的晶體，不再有鹽的味道」。否則，一般來說，鹽不會失去其味道。）

但是，如果鹽會失了味（從屬靈上講當然是這樣），我們該如何理解主的問題：「怎能叫它再咸呢？」

從自然角度來說，無藥可救。失去鹹味的鹽根本就沒有任何用途。

感謝主，整本聖經都呼籲迷途信徒在悔改中回到上帝身邊，當我們這樣做的時候，主自己就會寬恕、恢復和更新。

「神啊，讓我們再次成為鹽吧！」美國的命運取決於此。