當代為什麼越來越多無神論者找到了上帝

人們普遍認為無神論在現代世界，尤其是在美國，越來越受歡迎。然而，有一個令人興奮的趨勢與這一假設相矛盾：越來越多以前自稱無神論的人現在表示信仰上帝。如果這是真的，人們可能會想知道，在這日益世俗化的社會中，前無神論者轉向信仰的原因是什麼。

賈斯汀·布瑞爾利(Justin Brierley)在其著作《信仰上帝的驚人重生：為什麼新無神論已經過時，世俗思想家重新考慮基督教》(The Surprising Rebirth of Belief in God: Why New Atheism Grew Old and Secular Thinkers Are Considering Christianity Again)中提供了令人信服的證據，證明了有神論的復興。賈斯汀記錄了他與著名無神論者和有神論者間發人深省的對話，突顯了許多無神論者從不相信上帝到接受神存在過程中所經歷的深刻轉變。在過去幾年與來自各行各業無神論者交談和採訪時，他注意到了一件事，那就是他們語氣的變化。賈斯汀寫道：「激進的無神論者和基督教護教者之間轟轟烈烈的辯論已經少了很多，取而代之的是越來越多的世俗嘉賓，他們對基督教的文化和社會價值更加開放，儘管他們自己並不是信徒。其中一些思想家和名人對社會轉向基於身份的取消文化表示擔憂，在這些問題上往往與他們的基督教對話者比一些世俗同袍更一致。」

當談到向信仰上帝的轉變時，很明顯沒有一种放之四海而皆準的答案。賈斯汀揭示了多種多樣的原因，從逐漸意識到科學無法完全解釋宇宙的奧秘，到強大的遭遇或啟示挑戰了先前的世界觀，再到對物質主義所不能滿足那種更深層次意義和聯繫的渴望。這些不同的故事啟迪我們，並鼓勵我們對信仰的原因保持開放的態度。

近年來最顯著的從無神論到基督教的轉變之一是阿揚·赫爾西·阿里(Ayaan Hirsi Ali)的轉變。當她在自己的網站上發表了一篇題為《為什麼我現在是基督徒：無神論無法裝備我們進行文明戰爭》(Why I am now a Christian: Atheism can’t equip us for civilisational war)的文章時，震驚了學術界和全球許多無神論者。阿揚為了逃避穆斯林包辦婚姻而離開索馬里，後來在荷蘭定居期間自認為無神論者。她還與理查德·道金斯(Richard Dawkins)、薩姆·哈里斯(Sam Harris)等知名人物一同參加過會議。

赫爾西·阿里的轉變並非一夜之間發生。隨着時間的推移，她開始認識到激進伊斯蘭主義日益增長的危險，尋求無神論之外的道德確定性，最終在基督教的故事中找到了希望和靈感。

另一位值得注意的改變發生在無神論的主要倡導者之一，彼得·博戈西安(Peter Boghossian)博士身上。他曾寫過一本書《無神論者製造手冊》(A Manual for Creating Atheists)。

雖然博戈西安並不信宗教，但他的語調明顯軟化了許多。他曾經認為基督教及其追隨者是科學、真理和理性思維的主要敵人，但他意識到自己錯了。現在，他把大部分注意力轉向了左翼意識形態帶來的真正威脅。正如賈斯汀在《信仰上帝的驚人重生》中所說：「彼得·博戈西安並沒有經歷保羅在去大馬士革路上那種的基督教皈依。但他在對重要問題是什麼和該進行哪些鬥爭的態度上變化顯著。那個火爆的無神論者不復存在，取而代之的是一個對後基督教文化走向深感不安的人。他和他的許多同行開始意識到，後現代西方自作自受的後果正在顯現。」

這些屬靈旅程的敘述強有力地提醒我們，信仰是一段深具個人意義的旅程。這些故事及類似經歷無疑點燃了靈感和動機，使人們思考自己的信仰，並培養出一種深層次的感覺，即生活中有比眼前更多的東西。

前無神論者中有神論復興的意外趨勢對世界信仰的未來具有重要意義。這表明無神論並不是世俗時代的唯一結果，有神論也不單單屬於過去。這提醒我們，人類天生有能力體會神跡和超驗，認識超越自身的力量。

這一令人鼓舞的趨勢邀請我們所有人以謙遜、同理心以及開放的心態，來面對人生中的深層次問題、上帝慈愛並智慧的存在。這也表明有神論不是一種不合理的信仰飛躍，而是對上帝存在的一種合情合理的回應。

有神論為那些在混亂和困惑的世界中尋求意義、目的和真理的人提供了新的希望。有神論沒有衰退，反而正蓬勃發展和不斷演變。

「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉」（羅馬書1:20）。