「再來基督爭議」中的消息源真實性面臨質疑

《今日基督教》（Christianity Today）日前發布了一篇題為「再來基督爭議」（The Second Coming Christ Controversy）的文章，意圖在美國重新挑起一個在亞洲已有10年之久並早有定論的爭議。這個爭議與Olivet University的創始人張大衛博士（Dr.David Jang）有關。近10年來，有指控稱他教導所謂「再來基督」的信仰，雖然所有這些指控均已被確定為虛假而遭推翻，但是《今日基督教》該文章作者仍引用不實消息來源以圖再次混淆視聽。為此，美國和韓國的福音派領袖們都在聲援Olivet University及張大衛博士。

韓國基督教總聯合會（Christian Council of Korea，簡稱CCK或韓基總）已經2次駁回「張大衛與統一教有關」的指控，並至少2次排除了「張大衛與『再來基督』有關」的嫌疑。這些不實的指控是由前韓基總異端對策委員會副主席崔三更（Sam Kyung Chae）提出的，而他早已在韓國福音派中名譽掃地。

「讓我們感到尤為震驚的是，《今日基督教》使用了這個異端的主張來攻擊世界各地的福音派領袖和機構，」韓基總在發給基督郵報的一份聲明中說。「以捏造異端著稱並已被宣告為異端的崔三更，被《今日基督教》用作消息來源去給其他組織或個人貼上異端的標籤，這是不可理喻的。」

據韓基總稱，崔三更在該組織異端對策委員會任職期間，誣告了許多福音派領袖和教會為異端。崔三更要求各個教會每月奉獻支持他的「異端防範研究」（cult prevention research）。

張大衛創立的新聞媒體機構韓國的《今日基督徒》（Christian Today）調查發現，如有教會不支付這筆費用給崔三更，他們就會被冠以異端的污名。據韓國《今日基督徒》的調查，崔三更之前是一名左派激進分子，曾參與過都市工業宣教會（Urban Industrial Mission），該宣教會屬於激進解放神學派（Militant Liberation Theology）。

在美國，爭議的焦點是Lifeway基督教資源機構（美南浸信會的出版分支）一個待定的決議：是否最終把位於新墨西哥州聖達菲（Santa Fe）、占地2100英畝的Glorieta會議中心售予Olivet University。這項交易取決於對Lifeway和Olivet「神學兼容性」的審閱結果。在當前審閱期間，《今日基督教》報道了圍繞Olivet University及其創始人張大衛的所謂「再來基督」爭議。

《今日基督教》在其文章中說，雖然張大衛「在亞洲和當今美國福音運動中成為了一位影響力日益增長的人物」，但一些人宣稱，和「Olivet運動」相關的人相信張大衛是「再來基督」。「再來基督」（再臨主）是一個與統一教相關的特定異端術語，主張基督在十字架上的死是失敗的並需要「再來基督」來完成耶穌開始的工作。基督郵報也是被指控的團體之一。

Olivet領袖和其他在文章中被指出的福音派組織已作出回應，否認了這些指控，並對文章消息來源的可信度提出了質疑。

威廉·瓦格納博士（Dr. William Wagner）--Olivet University的校長兼校監，曾作為美南浸信會宣教士超過30年，現為基督郵報的董事會主席--說：

「我首次被邀請來Olivet University的時候，對這所大學的神學正統性作了相當廣泛的研究。當時我讀了網上所有批評Olivet University的文章。我甚至去香港見了一個調查委員會。我想要確定，我沒有和一個異端或者一個有錯誤神學觀的大學聯繫在一起。在我做了大量研究之後，我完全確信，Olivet University的目的是為基督贏得世界，他們是宣教性的，他們是福音派，並且他們深愛主耶穌基督。由於我的確信，在多年擔任Olivet University領導並與其他Olivet University相關團體合作期間，我感到很愉快。」

傑夫·圖尼克利夫博士（Dr. Geoff Tunnicliffe），世界福音聯盟（World Evangelical Alliance）的首席執行官，發表了以下聲明：

「我想毫無保留地聲明，在與我們的成員之一Olivet University合作將近7年後，我完全支持他們的福音派正統性。另外，我想肯定張大衛博士的神學正統性。過去多年來，我和張博士花了很多時間討論神學。我心中從未懷疑過他對基督的委身，以及他對聖經的福音性理解。」

保羅·德弗里斯博士（Dr. Paul de Vries）--紐約神學院（New York Divinity School）院長，紐約以馬內利社區教會（Immanuel Community Church）的主任牧師，Olivet University的教員之一--評論說：

「一些人把張大衛和文鮮明混淆了，說他聲稱是『再來基督』。可能對於一些人來說所有韓國人看起來都一樣--但那是可悲的沙文主義，不是好的新聞報道！為什麼肯·史密斯（Ken Smith）牧師（由《今日基督教》聘用共同寫下那篇文章的一名博主）被吸引來傳播這種愚昧的說法？」

理查德·蘭德博士（Dr. Richard Land），美南浸信會倫理與宗教自由委員會主席，基督郵報的執行編輯，對《今日基督教》的文章也作出了回應：

「在與基督郵報的管理層接觸時，我發現他們是基督忠實的追隨者，他們熱心於通過新媒體，用福音得着新一代。與基督郵報合作的幾個月期間，我只有積極的體驗，我確認他們的基督信仰並且他們重視傳福音的大使命。」

蘭德博士繼續說明了基督郵報與美南浸信會領袖們之間的密切關係，這些領袖中有些是基督郵報的資深顧問和專欄作家。他說：「基督郵報作為北美一家重要的新聞機構，如果與美國最大的新教宗派（美南浸信會）沒有關連，那才是奇怪的。那樣的話，真的是一種奇怪的策略。」

《今日基督教》 所引用的消息來源在亞洲被廣泛質疑

多位福音派領袖和同工稱，《今日基督教》的文章明顯遺漏了一些公開資料，而這些資料會引發人們對消息源證詞的質疑。這些公開資料包括部分消息人士與聲名狼藉的異端的關聯、異端信仰、政治和市場份額爭奪方面的動機，以及一主要消息源的家人對其證詞的駁斥。

「她所見證的一切都是謊言」

《今日基督教》的文章引用一位證人馬俐（Ma Li）的證詞作為文章的主要依據。該文章稱馬俐是Olivet運動在中國的「前成員」，並聲稱她被教導要相信張大衛是「再來基督」。

耶穌青年會（簡稱「耶青」）發言人Rachel Cheung在一份發給基督郵報的聲明中回應了馬俐的說法，直指馬俐的話 「完全是謊言」。在香港調查團（Enquiry Committee）對耶穌青年會所作的調查中，馬俐聲稱她是耶穌青年會的前成員，並且她和其他的成員被教導要相信耶穌失敗了、十字架是失敗、而張大衛是會完成耶穌使命的「再來基督」。馬俐的前夫楊雙豪回應她的證詞說，「她所見證的一切都是謊言。」

在楊雙豪的證詞中，他指出馬俐自稱為耶青的前成員是在說謊。楊雙豪說，「我肯定她並不是中國耶青的成員。」基督郵報也向耶青確認過，馬俐確實從來都不是這一團契的成員。根據楊雙豪的了解，馬俐在楊子聰（Tze Chung Yeung）等人舉辦的525聚會當中的見證，與她在上海參加的家庭教會所教導她的並不相符。「我去過她的家庭教會，那個教會並沒有教導過某個特定的人是再來的基督，」楊雙豪說，「（那個）教會給我的教導就是我們這樣的罪人只能靠着耶穌十字架的代贖才能成為潔淨的人，來到神的面前。這樣的十字架怎麼能是失敗的十字架呢？」

據Rachel透露，馬俐被楊子聰哄騙來做反對耶穌青年會的見證。楊子聰是中國的一個異端團體「錫安教會」的前核心成員，該教會在聖經解釋出現嚴重錯誤、在三一神方面認為聖父聖子聖靈均有靈魂體，而末世觀方面則曾多次預言在特定的日子世界末日及耶穌再來。此外，他們也曾教導信徒以喝雙氧水作為一種治療方法，結果導致一些姐妹流產。耶穌青年會表示，楊子聰此前曾是該教派領袖的保鏢，他在馬俐參加上海的一個家庭教會時接近了馬俐。

Rachel說，楊子聰說服馬俐來做反對耶穌青年會的假見證，說她是耶青的前成員，並說耶青與統一教相似。在楊雙豪的見證中，他表示馬俐好像對自己曾經去過的家庭教會有一些仇恨，並由於那些沒有解除掉的「怨恨」而做出這種行為。耶穌青年會發言人還指出，楊子聰提出的指控源於一個名叫山谷真（Yamaya Makoto）的日本博主，他在運營一個批判張大衛的博客。在楊子聰的博客里，有很多資料翻譯自山谷真的博客。