婚姻专家指出女性基督徒应正视“性”问题

虽然“性”仿佛在社会中的每个领域都被过度谈论，但有人口统计资料显示，总体来说，已婚的女性基督徒避免公开谈论这个话题。

“性”，在现代世俗化的媒体中，常常带有私欲充满的肉欲行为的污秽形象。为什么“性”在已婚女性基督徒中被认为是一种禁忌呢？而神在很多圣经段落中都暗示，“性”对每一段健康的婚姻来说都是一个有益的组成部分。

举个例子，《雅歌》1章16-18节中，一对已婚夫妇交换深情的赞美，表达了对他们爱人身体和灵魂的欣赏。“我的良人哪，你甚美丽可爱！我们以青草为床榻，”

女性基督徒讨论“性”的问题时常因分享“太多信息”而被谴责。巨型教会牧师马克·德里斯科尔（Mark Driscoll）牧师和他的妻子葛瑞丝（Grace），最近发布了一本新书《真实的婚姻：关于性，友谊和生活的真理》（Real Marriage: The Truth About Sex, Friendship, and Life Together）。他位于西雅图的马尔斯山教会每周末大约吸引1.3万名会众。

很多人批判这位牧师，比如来自田纳西州代顿的一位作家兼博主雷切尔·埃文斯（Rachel Held Evans）觉得，德里斯科尔夫妇不是合格的治疗专家，所以不应该告诉别人在房间里应该做什么。“我觉得我们给牧师们太多压力了，好像他们在每件事情--比如钱、婚姻和其他所有事情上都要成为专家。”埃文斯告诉《田纳西人报》。“我不需要我的牧师告诉我是否应该使用性玩具。我不觉得我需要知道所有这些细节，”她接着说。

但还是有很多基督徒在如何过合适的性生活才能符合上帝的旨意方面寻求指导。对很多人来说，德里斯科尔夫妇的书在这个教会普遍不谈论的主题上，提供了可信赖并在安全尺度内的信息。

辛迪·欧文（Cindy G. Irwin），一位有执照的婚姻和家庭治疗师，同时也是基督徒性治疗师美国董事会的成员，认为问题不是女性基督徒觉得谈论“性”是错误的，而是他们不知道怎么谈论这个主题，因为他们没有被供给一种合适的“性神学”。

“在基督教中，我们不是真的有一种谈论“性”的语言，这种“性”不脱离世界，却脱离色情，”欧文告诉基督邮报。欧文正在努力发展一种基督教“性神学”，其中会谈到整个“性存在”，包括人们的性别暗示和根本上定义人们个性的自我表达方式，展示“这就是我作为一个人的存在”。

“我没有听到人们谈论‘性’意味着什么。提供的是，‘性’的象征性和肉体性。我没有听到人们谈论太多关于‘性’的知识。”欧文说，“知识的缺乏导致没有办法处理特定的‘性’方面的问题，比如对于色情的挣扎或儿童手淫。”

特别是对于女性，欧文说，对自己的性征有一个全面的理解直接关系到其和耶稣基督的关系，这是为什么女性基督徒必须记住神把她们看做神圣和纯洁的原因。“大多数我接触过的女性没有清晰的概念：她们有自己的皮肤，她们真的感受到她们的价值；她们对自己很热情就像耶稣对他们那样。”欧文告诉本报。

“这就是我在女人们中间看到的导致他们对自己性征沉默的原因，”这位治疗师说。她指出很多女人这样想，“我不觉得自己有价值，我怎么还可以想自己拥有性方面的财宝，如果我不觉得自己有这种财宝，那么为什么我要谈论呢。”

夏伊·泰勒（Shay Taylor）牧师和她丈夫道格·泰勒（Doug Taylor）牧师一起带领阿拉巴马州伯明翰的重生基督徒团契。她认为女性基督徒必须从单身生活--在那时她们被教育不要有“性”，过渡到她们的婚姻生活，那里“性”被认为是可接受的。“神创造我们作为对方的祝福，喜悦对方，并且喜悦对方不止是意味着在对话中，也是在‘性’中，”泰勒告诉基督邮报。

就如泰勒所言，“性”设计为一种丈夫和妻子间的美好的交换，”但是很多时候，试探也随之而来。“神所造的每件事情都是美好的。仇敌却夺走神所造的，性在婚姻范围内是美丽的，滥用它的话结果变成了通奸，”泰勒说。

这位伯明翰的牧师断言，鉴于伴随着一种不道德的性生活的所有痛苦，一个人总是可以回转向神寻求指导。“我们可以从所有的恐慌、痛苦和沮丧中走出来，因为有一位爱的父亲，我们的神，”泰勒说。

为驾驭基督徒“性”问题的汹涌海浪，女性可以寻求的一盏指路明灯是圣经。就如欧文指出的，以弗所书5章30节的圣经经文指出，夫妻间“合一”的重要性，因为根本这关系到我们与神的“合一”，“因我们是他身上的肢体。”

本质上，个人和神的关系决定了他们的性生活。据欧文说，一个女性基督徒通过和神的关系感到的“完全”会反映在其生活的所有方面，不管是情感上，生理上，婚姻里面或者是性方面。

“由于这种充满，所有的部分一起工作，我们有了一种满溢。我们在性方面的表达就是这种满溢的标志。”欧文说。