律法和福音（二）

如果我們想要正確地理解福音，我們需要準確地區分神的兩種話語：律法和福音。聖經中神的話語都是以這兩種形式傳達給我們的：神的命令的話語（律法）和神的拯救的話語（福音）。律法告訴我們要做什麼，福音告訴我們神已經做的。就像我在上一篇文章中已經說的，神的律法和福音都是好的，都是必要的，但卻是完全不一樣的。當我們錯誤地區分律法和福音的「職位描述」時，會產生很嚴重的生活混亂。我們會錯誤地依賴律法來做只有福音才能做到的事情，反之亦然。

比如，我和妻子Kim有三個孩子：Gabe (17歲), Nate (15歲), Genna (10歲)。為了保證一個五口之家的功用正常運轉，我們需要制定規則，律法需要適當地使用。我們的孩子們知道他們不能偷彼此的東西。他們需要共用電腦，因為和諧的關係取決於信任，所以他們不能撒謊。因為我們有兩部車，三個司機，Gabe不能隨便的宣布他要開一輛車出去。他需要提前通知等等。規則是非常必要的。但是一遍遍地告訴他們能夠做什麼、不能夠做什麼不能夠改變他們的心來使他們願意遵從。

當其中一個孩子（通常是Genna）亂發脾氣而破壞規則時，我們會將她送到自己的房間，並且收回她的一些特權。我們確實這樣做了。但是這樣做的時候只會增加暴露她的罪的痛苦，卻沒有挪走她的罪的能力。換句話說，律法能夠壓碎她卻不能醫治她-能夠殺死她，卻不能給她生命。如果Kim和我不帶着福音的精神來使用律法，Genna將毫無盼望-被擊敗但是卻沒有被拯救。律法照明了罪，但是卻沒有力量除掉罪。因為（除掉罪）不是律法功能的一部分。律法指向正義但是卻不能產生正義。它顯明了我們是多麼得不聖潔，但是卻不能使我們成為聖潔。就像馬丁·路德所說的，「罪不能被律法的生活所消除，因為沒有一個人能夠靠律法站立。沒有任何力量能夠移除罪，除了神的恩典。」

有大量的資料能夠幫助你更好的理解律法和福音之間重要的區別，我發現最有用的資源是John Pless的易讀的《Handling the Word of Truth: Law and Gospel in the Church Today》（《掌握真理的道：今日教會的律法和福音》）。在第一章中他概括了C.F.W. Walther關於律法和福音的6種不同的方式。今天我主要講前三點，下一次會講後面的三點。

第一，律法和福音在啟示的方式上是不同的。律法是刻在 人心裡的，雖然罪使它變得黯然無味，但是良心見證它的真理性（羅2:14-15）。「十誡被公布的唯一目的是輪廓鮮明地公布刻在人心裡的最原始的法」（Walther，第8章）。這就是為什麼非基督教的道德教導在本質上是與聖經一樣的。但是福音卻是不一樣的，福音絕對不是靠良心能夠知道的。這不是出自我們內心的一句話語，而是來自基督。「所有的宗教都包含這律法的一部分。有些異教徒，通過他們對律法的認識，已經走到一段路程，因此他們已經感知到潔淨的內在靈魂、純潔的想法和欲望的必要性」。事實是人類遠離了神，潔淨與和睦的需要成為了很多信仰體系的共同主題。只有基督教教導神稱我們這樣不義的人為義。

第二，律法和福音在內容上是不同的。律法只能提出命令，告訴我們必須做什麼，但是卻無力將我們從這些要求中拯救出來（加3:12-14）.律法指向我們的行為，總是顯明甚至是最好的人也是被罪污染的，也是不能夠得到拯救的。福音不包含任何要求，只有在基督里的神的恩典和真理。福音跟人的行為和功勞無關，所有的一切都是神向着罪人的憐憫。「律法告訴我們要做什麼，但是福音中完全沒有這方面的指導。相反地，福音啟示給我們神正在做的。律法是關於我們的行為，福音卻是關於神的作為。」

第三，律法和福音在承諾上也是不一樣的。律法對於那些遵守的人會有賞賜。想象一下一個律法被完美地遵守的世界將是什麼樣的。想象一下在一個敬畏神、愛神並且在一切事上信靠神，鄰舍彼此相愛、毫無自私的世界上，將沒有殺戮、姦淫、偷竊、撒謊以及貪婪。這樣的世界就是伊甸園。這是律法所應許的。只有一個契約：我們完美地遵守這些律法。聖經中說（利18:5，路10:25-28）「人若遵行（這些律法），就必因此活着。」相比而言，福音在沒有任何要求和條件的前提下給了我們應許。這是神的話語，沒有欺騙和操縱，只是簡單地給予我們對於罪的饒恕。路德將福音定義為「神的兒子道成肉身，沒有我們的任何行為和功勞為得到的救恩和平安。這是關於救恩的道，恩典的道，安慰的道，喜樂的道，新郎和新娘的聲音，良善的道，平安的道。」這是教會在全世界所宣講的道（可16:15-16）。這是關於僅僅依靠信心而得到的恩典的信息（弗2:8-9）。這福音是關於應許給那些受咒詛的人祝福、稱那些不義的人為義人，給那些死去的人生命的話語。