拉塞爾·摩爾​​：為什麼基督教現在可以繁榮興旺？（1）

目前，基督教在更廣闊的文化中顯得格格不入，基督徒有機會改變福音信息的怪異感，拉塞爾·摩爾的新書《前進：融入文化 保守福音》(Onward: Engaging the Culture Without Losing the Gospel)中寫道。

「美國文化在改變，基督教的醜聞越來越多浮出水面，像極了在第一世紀的時候。美國文化的搖動，讓我們回到耶穌在凱撒利亞腓立比境內問門徒的問題：『你們說我是誰？』隨着聖經帶回落，那些留下來繼續支持耶穌的人們，就是那些像老西門彼得一樣的人，知道該怎樣回答這個問題的人。

一旦基督教不再被視為愛國主義的重要組成部分，除了「耶穌會怎麼做？」的道德說教，以及我們習以為常的「我選價值觀」的平民主義之外，教會必須要提供更多東西。好，」摩爾在第二章中寫道，摩爾是美南浸信會倫理與宗教自由委員會主席。

在基督郵報周三的電話採訪中，摩爾解釋說，美國的教會能夠繁榮興旺，教會一直是這樣，即使被看作異常或反文化時。

他還回顧了上個月的事件，南卡羅來納州教會禮拜上的基督徒謀殺案，美國最高法院把同性婚姻強加給所有的50個州。「現在就是教會見證的關鍵時候」，摩爾說。

在採訪的第二部分，摩爾解釋了為什麼每天提醒自己，下一個葛培理現在可能醉了，這幫助他融入到文化中。

《前進》將於8月1日出版，現在提供預購。

以下是第一部分採訪手稿，經過少量改動：

基督郵報：對美國教會來說，6月是多事之秋。有伊曼紐爾非裔衛理聖公會(Emanuel African Methodist Episcopal Church)的種族主義槍擊事件，之後展開聯盟旗的討論，以及那些被殺家屬令人難以置信的公眾見證。隨後，迎來最高法院關於同性婚姻的決定，那些反對這一決定的基督徒被一些人描述為可惡的偏執狂。現在我們聽說，縱火犯放火燒了教會。你是否有機會思考這些事件所展現給你的當今美國教會的現狀？

摩爾：今年夏天的事件提醒我們，我們有責任去作見證。這意味着不僅要做事，而且要向我們周圍的世界世界，我們為什麼要做這些。

我認為，我們都看到重新定義家庭規範，以及我們周圍正在上演的種族間緊張局勢，教會要為未來發聲。未來不是性解放主義者抽象的「歷史正確方」，未來是神的國度。因此，我們必須要了解神的國度，我們要在自己的會眾中活出來。

我想，我們在[查爾斯伊曼紐爾衛理聖公會遇害者]家屬的回應中，看到了大量的見證。

我做這個工作時，最高的喜樂之一就是向世俗的記者和政客解釋，為什麼這些家屬以這種方式回應，談到饒恕，談到福音，從基督徒饒恕的觀點來看，這如何意味着不廢除公義，但基督徒相信公義，無論是就國家而言，還是就基督的審判台而言，饒恕意味着羅馬書12章，讓神伸冤。

我認為，現在是教會見證的關鍵時刻。

基督郵報：第一章中，你寫了和一個女同性戀活動家的對話，她稱自己很「正常」，暗示你「不正常」。「我懷疑她是對的，」你寫道。現在，保守的基督徒都「不正常」或「反文化」，這樣隨之而來會有什麼優勢嗎？

摩爾：有劣勢，有優勢。劣勢關係到社會。例如，50年或100年以前，人們不離婚，因為離婚被看到社會醜聞。於是他們在一起，致力於恢復他們的婚姻，這是件好事，至少在很多情況下是這樣，為他們，為了他們的孩子，為了整個社會。

優勢是，讓教會真正成為教會。每當教會成為文化的載體，教會的見證就變成一般的，抽象的道德觀的表示，而不是「耶和華如此說」的福音。

因此，我認為我們現在有機會，發出與眾不同的聲音，這是基督教永遠興旺的所在。我們以前也曾興旺過。這並不是新的領域。這在美國生活中是新的領域，但在基督徒生活中肯定不是新的領域。

基督郵報：我們常聽到的一種說法是，保守的基督徒對同性戀和同性婚姻的立場，讓很多人失去興趣，所以教會需要改變，這樣才能受到那些人的歡迎。你對此有何回應？

摩爾：正如我在書中談到，我們已經聽說過了。我們知道，在20世紀初，當代人都無法接受超自然的事，因此如果教會不適應科學、唯物主義的觀點，就無法觸及到下一代。整個20世紀，同一首歌被反覆吟唱。

想想臭名昭著的約翰·謝爾比·司朋(John Shelby Spong)主教，他說基督教必須改變，否則就會滅亡，但事實是，改變形式的教會滅亡了。事實證明，一旦你拋開童女生子和空墳墓，你就不再是基督教了，你只是美國公民協會的另外一種形式，我們並不需要這些組織的另一種形式。