新书《耶稣如何成为神》的5个缺陷

巴特·额尔曼(Bart Ehrman)又通过描述“耶稣的传统教学”不符合历史现实的新书普及了不可知论者和无神论者为了相信耶稣和基督教而苦苦寻求的观点。人们不愿意相信圣经，却相信学者们探究圣经后所写下的。当我得知《耶稣如何成为神》会出版时，我就与克雷格·埃文斯(Craig Evans)、西门·盖瑟科尔(Simon Gathercole)、查尔斯·希尔(Charles Hill)和克里斯(Chris Tilling)联手写作了《神如何成为耶稣》 (How God Became Jesus)。我们获得了巴特·额尔曼的新书副本后就动员自己领域的专家们写一本书来回应，并与巴特·额尔曼的新书同一天发布。

以防遗漏，我强调一下，巴特·额尔曼的很多观念非常正确，甚至很多基督徒会因他最新研究中脱颖而出的观点对他表示感谢。他新颖的观点有：他相信耶稣存在，我们可以研究耶稣的生活（不要觉得这是理所当然）。此外，他指出，福音书记载中耶稣并不是走遍各地宣讲“我是三位一体真神的第二位，你必称我为神、崇拜我。”巴特·额尔曼进一步理解并相信“耶稣是谁？他做了什么？他要做什么？”这是对的。圣经当然不是耶稣的追随者为了让听众明白而写的书面报告。总之，巴特·额尔曼提出的问题非常好。

但即使研究中赋予了这些特征，即给了怀疑的权利，他做的历史研究试着对宗教保持中立态度，许多学者，包括那些与我合著书籍的人表示，巴特·额尔曼的研究还有很多可以改进的地方。 《神如何成为耶稣》 敦促我们（包括其他人）考虑以下的证据：

1，一世纪犹太人会视什么会“神”？不同于巴特·额尔曼的轻描淡写，多神教极其建议对“耶稣是神”这个观点展开描述，早期犹太人信神的证据很显然没有这个描述那么“简单”。原始的虔诚犹太人把耶稣当作某种中介来敬拜，而神却不是我们从犹太人里面了解的那位，也不是早期基督徒信靠和敬拜的那位。

2，考古证据发现了那个钉在十字架上的人的墓穴。克雷格·埃文斯在《神如何成为耶稣》中详细阐述了这个话题 。考古学家不仅发现了一个彼拉多时期的藏尸骨罐子和完好指甲嵌入被葬者脚跟骨，而且墓穴中发现了很多钉子。彼拉多时期的藏尸骨罐子上和指甲周围都有钙沉积物，这表明钉子是用来钉十字架。

3，犹太背景下对福音的概括。埃文斯认为，约翰福音完整记录了耶稣绝对的神性，但西蒙·盖瑟科尔在他的文章中表明，从第一世纪犹太人的角度阅读马太福音和路加福音时，我们能看出耶稣讲的是神的特权。

4，从保罗书信中读保罗。克里斯指出，埃文斯使用保罗这个通道让文章忽略众所周知的犹太一神教，这个联系到我们对保罗根深蒂固的“知识”，耶稣如何对待以色列百姓也如何对待教会，以及保罗广泛使用的“基督”语言。最好的解释可能是埃文斯可以通过自己已有的圈子试着了解保罗，他在自己圈子里能找到的信息就写出来，但其余部分就舍弃。

5，早期基督徒写作时喜欢用“矛盾”修辞。引用查尔斯·希尔总结这点最好不过了：“据我们所知，新约圣经的作者没有一个不喜欢用‘表面上的矛盾’或‘相悖的两个事实’来表述耶稣是神，他道成肉身来到这个世上……新约圣经作者接受这种‘矛盾’并不会阻止他们向外界传扬赞美他们全然信靠的弥赛亚耶稣，他就是救主。”