无神论者的皈依表明不信者不可能离神足够远

一个自得其乐的无神论者会变成基督徒吗？当然会。但有时，这要通过眼泪而来。

妮可尔·克里芙(Nicolle Cliffe)原先也许属于那种“最不可能成为基督徒的人”。她以前并非像理查德·道金斯(Richard Dawkins)或信主成为使徒之前的扫罗那样对基督教、基督徒充满敌视。绝非如此，不过妮可尔从读大学开始就是无神论者，她认为她的基督徒朋友们只是被一个没恶意的骗局所欺，哪怕这骗局还能帮他们应对自己的人生。

妮可尔也不惧怕死亡。她其实觉得生命在死亡之时终止这想法“以温和的方式确保有其终局。”她对未知的憧憬也没有什么深层感受。实际上她似乎拥有一切——婚姻美满、孩子绕膝、本人是一个发展蒸蒸日上网站的合伙人与编辑。妮可尔·克里芙似乎不像是那种会发生信仰改变的人。

随后忽然有一天，她开始担心自己的一个孩子，发现自己大声自言自语：“要和我在一起。”她很快清醒过来，觉得就是自己分神了，和孩子在一起就能解决这问题。但随后在妮可尔人生中发生了奇怪的事情，详细内容刊载在了最近出版的《今日基督教》(Christianity Today)上，事情就这么开始了。

有一天她在浏览网页，碰巧看到基督教哲学家、作家达拉斯·威拉德(Dallas Willard)的讣告，作者是约翰·奥伯格(John Ortberg)，这人有两个孩子是妮可尔的朋友。出于好奇，妮可尔点开文章阅读起来：

有人曾问过达拉斯，他是否相信人性的全然败坏。

“我相信人性足够败坏。”他立刻回答。

那是什么意思呢？

“我相信每个人都足够败坏，以至于当我们来到天堂，没有谁能够说：‘这是我理所应得的。’”

这话让妮可尔泪流满面，随后这开启了下面这段故事。

“那天晚些时候，”她写到，“我再度泪流满面。第二天依然如此。无论我刷牙、我睡觉、我洗澡、我喂孩子吃饭，我都泪流满面。”

因为这突如其来、无法自控的情感太令人震撼，妮可尔决心一查究竟。所以她买了本威拉德的书——结果痛哭继续。她又读了一本书，作者是刘易斯·史密兹(Lewis Smedes)，依然继续痛哭。她知道自己不能再这么下去了，就给一位基督徒朋友写电子邮件，说想谈谈耶稣，对方当然答应了。

在约好日子前的几天，妮可尔有些后悔提出这要求。但在两人谈话前几小时，她知道自己相信神了，实际上——她已经是基督徒了。两人见面后，妮可尔告诉朋友发生了什么，两人一起欢笑，一起祷告，妮可尔不再是那个无神论者了。

“接下来之后发生的事情就是我来到信仰面前的自然转折点。”妮可尔说，“我突然领悟了神圣的事情，阅读那些在领悟之前会嘲笑的东西，顺理成章下去就联系到了神，随后我就明白了，再后面我就向第三方大声说了出来，然后天真地笑了出来。”

妮可尔来到耶稣面前并非因为护教学或者高深的神学。神会使用各种各样的手段、各种各样的人让不信之人来到他面前。比如，奥古斯丁是在漫长的哲学和人生跋涉之后，走了长长一段历程，当儿童唱起“拿起来、阅读吧”的时候，他那颗异教之心才受到触动，来到信仰转折点。

牛津大学的C.S.路易斯(C.S. Lewis)教授则是在喊不出“天国之猎犬”("Hound of Heaven)这首诗歌的时候。

刘易斯写到：“你想象我一个人在牛津大学莫德林(Magdalen)学院的房间里，夜复一夜，无论何时，只要我的思维离开我的工作一秒，我就感受到神平和、无尽的存在，尽管这是我真切不想要的感受。我极度担心的事情最后终于临到我……我放弃了，承认神就是神，跪下祷告：也许是那一晚全英格兰最不情愿、最勉强的皈依。”

有神，没有谁能安然不相信。要有勇气，要以耶稣之爱来接触别人。分享福音，因为即便是最不可能相信的人，都无法抵抗神的恩典。我们要做的不是靠自己来让别人相信，而要让自己虔诚。神会做剩下的事情。

（翻译：尤里）