社会评论家葛尼斯马鞍峰教会讲道 谈人生目的与意义

周日，名满西方的英国社会批评家及作家欧斯·葛尼斯(Os Guinness)在华理克牧师加州马鞍峰教会讲道，向会众解释“呼召”的真正意义，以及如何适用于每个基督徒的人生当中。

葛尼斯说，每个人都需要像意义、目的和身份这样的东西，但是对这些意味着什么特别茫然混乱。葛尼斯是《全球良心宪章》(Global Charter of Conscience)的作者，这一宪章于2012年6月在布鲁塞尔举行的欧洲议会上发布。

他表示，美国对此也很茫然，并称其为“切花文明”(cut-flower civilization)。他说，我们的想法根植于圣经，犹太人和基督徒的理想之中。“但在上一代，他们已经切掉了这些东西。所以花儿看上去还是很美，但在这个国家的很多地方，都要枯萎了。”

他说，有三大信仰家族。东方宗教包括印度教、佛教和新时代运动；世俗论者包括无神论者、不可论者、唯物论者和自然主义者；与圣经有关的信仰主要包括犹太教和基督教信仰。

葛尼斯解释说，东方哲学基于他们对客观诸神的认识，他们说关于目的，只有两个字，那就是“算了吧”(Forget it)。

他补充说，世俗主义者用三个字来回答关于意义的问题，“自己做”(Do it yourself)。葛尼斯解释说，你在世俗主义中找不到人生的目的和意义，你要自己去发现自己。他们哲学中的一切都来自于偶然的概念。

他告诉会众，从另一方面说，圣经的世界观认为，你可以通过创造和呼召发现这个目的。

创造意味着，我们是按照神的形象受造，我们生而平等，我们应该成为我们自己。呼召让我们更进一步，鼓励我们成为我们能够成为的样式。

葛尼斯补充说，这是“世界上有史以来最深刻的意义”。

他说，宗教改革时期，人们重新发现了耶稣的一个比喻，而这带来了巨大的文化影响，这就是关于才干或者弥拿（译者注： 重量单位，也指金钱的价值）的比喻，记录在马太福音25章14-30节和路加福音19章12-27节。

葛尼斯说，这个比喻中有关于呼召的四个特征，这是每个耶稣的跟随者需要理解和适用的。

一，呼召意味着侍奉。他解释说，在这个比喻中，主人把最底层的那些人叫过来，给了他们绝对的所有权，但他们本应该去侍奉他。他告诉会众说，我们有神奇且独特的天赋，但我们必须要记住，我们是仆人。

他补充说，每次敬拜都是侍奉。我们不是为了某种经验而敬拜神，这与我们无关。我们透过敬拜侍奉神，这与他相关。

二，葛尼斯说，呼召意味着管家的职分。他说，西方有给予的文化，这部分来自于圣经中管家的世界观。这基于一种观念，一切都属于神，就像保罗问哥林多人，“你有什么不是领受的呢？”

葛尼斯指出，比喻中说，主人把他的财产和所有“交托”给他们。

三，他说，呼召意味着创业文化。他指出，主人让他们拿着这些东西去做买卖，直到他回来为止，但却没有给他们明确的指示，如何倍增他所给予的东西。没有微观管理。他说，我们要为了神的荣耀和邻舍的需要，去倍增我们所得到的东西。

葛尼斯解释说，没有人能说，“神没有呼召我”。如果神没有呼召我们，我们就不是基督徒。他说，神呼召了所有人。他解释说，我们被呼召去做我们在做的一切事，无论是在学校教书，或者是做生意，还是做全职的基督教牧师。

四，葛尼斯说，呼召意味着问责。他解释说，有一天，神会问我们，我们拿着他所给的天赋做了些什么。

他告诉会众说，有个主要的呼召，并解释说那是因着主、归给主、为着主。每个基督徒都认为，主要的呼召就是“跟随我”。我们被呼召认识他，信靠他，爱他。然后，我们被呼召活出他的道，那就是原谅别人，爱仇敌等等。他补充说，我们也被呼召向他人介绍耶稣。

他说，次要的呼召与我们与生俱来的天赋相关，或者说与我们所擅长的相关——而不是我们后来习得的技能。例如，有些人热情好客，有些人是天生的领袖，有些是优秀的管理者等等。

这还包括你的家人，学校和国家赋予你的优点和特质。然后，每个人都有影响圈。

他说，这些都是你手中的“天赋”，你要为了神的荣耀，让这些东西最大化，倍增。

葛尼斯以呼召的定义结束讲道。“当神在耶稣里呼召我们，‘跟随我’，我们的一切——那就是真正的我们——我们所做的一切，那就是我们所有的行动；我们拥有的一切，我们的所有；现在被赋予了方向和动力，因为这都是为着他而来。我们应该这样来思考我们的人生。”