考古学家发现非常罕见、刻有诗篇86篇的古代碑文

耶路撒冷希伯来大学(Hebrew University of Jerusalem)的考古学家最近报告说，在以色列朱迪亚(Judean)沙漠的一个偏远地点发掘出了一段古代碑文，其中转述了《诗篇》第86篇的前两节经文。

根据该大学的一份声明，在耶路撒冷希伯来大学的奥伦·古特菲尔德(Oren Gutfeld)和米哈尔·哈伯(Michal Haber)与卡森纽曼大学(Carson-Newman University)和美国退伍军人考古复原公司(American Veterans Archaeological Recovery)的合作下，5月份在希尔卡尼亚要塞(Hyrcania Fortress)进行了为期四周的发掘。

在发掘的“试点”期间，工作主要集中在要塞的两个关键区域。在山顶的东南角，发掘出了一段突出的上层防御工事，其年代约为公元前一世纪或二世纪。在东北角，考古学家清除了一层很深的建筑石块，这些石块从上层坍塌成一个长条形的地下室大厅。

大厅的灰泥地板上有一块很大的建筑石碑，上面刻有几行红色的文字，顶部有一个十字架。碑文是用通用希腊语(Koine Greek)书写的，而《新约圣经》也是使用该语言写作的。

巴伊兰大学(Bar-Ilan University)的古文字学家阿夫纳·埃克(Avner Ecker)博士破译了这段文字，他说这是对《诗篇》86篇第1-2节的解读，也被称为“大卫的祷告”。

碑文写道：“耶稣基督，求你守护我，因为我是贫穷困苦的。”

根据中文和合本圣经版本，《诗篇》86篇的前两节写道：“耶和华阿，求你侧耳应允我，因我是困苦穷乏的。求你保存我的性命。因我是虔诚人。我的神阿，求你拯救这倚靠你的仆人。”

埃克说，《诗篇》86篇“是古代基督教礼仪中最常见的诗篇之一”。

埃克在一份声明中说：“这首诗在马所拉文本(Masoretic text)中占有特殊地位，是指定的祷文，也是基督教礼仪中最常吟诵的诗篇之一。因此，这位修道士在墙上画了一个十字架，并配上了他非常熟悉的祷文。”

大学教学研究员古特菲尔德告诉《华盛顿时报》，这是他第一次在一块巨大的建筑石块上发现《诗篇》中的话语。

古特菲尔德补充说：“这是非常非常罕见的——一种比碑文本身更独特的东西。”

埃克说，“转录时出现的语法错误”表明，这几行字的作者“母语不是希腊语，而是居住在该区域一带的人，甚至可能是当地人，说的是闪米特语(Semitic)”。

研究人员在该遗址发现了另一处碑文，但尚未破译。

在发掘现场的瓦砾中，发现了一枚小巧的金戒指，大小看起来像是孩子佩戴的。戒指上有一块椭圆形绿松石，上面刻有阿拉伯库菲克(Arabic Kufic)文字。

另一位阿拉伯文书法专家被叫到现场对戒指进行分析。

希伯来大学的尼赞·阿米塔伊·普雷斯(Nitzan Amitai-Preiss)说，文字中的一个独特图案表明，这枚戒指还曾用作印章。

阿米塔伊·普雷斯在一份与该大学共享的声明中说：“这些文字的风格显示了伊斯兰早期的特点，即公元7世纪和8世纪的倭马亚(Umayyad)王朝和阿拔斯王朝(Abbasid Caliphates)的特色。

哈伯和古特菲尔德在一份联合声明中警告说，“我们的发掘将引起抢劫者的注意”。

“这个问题依然存在；在我们之前就存在，在我们之后也可能会继续存在，这凸显了学术发掘的必要性——尤其是在像希尔卡尼亚这样敏感的遗址，尽管这只是一个例子。我们只是想领先几步而已,”研究人员报告说。