不要讓你內心剛硬
潛藏在各種束縛之後的罪
（原文所引用聖經除專門註明外，均為1984年出版的新國際版）
你們今日若聽他的話，就不可硬着心。
（希伯來書4章7節，另見詩篇95章7-8節）
把他們交給罪
正如許多人意識到的那樣，聖經教導說，那些向這些誘惑投降的人，是在敬拜受造物，而非造物主……
原來，神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙；將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷佛必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。
所以，神任憑他們逞着心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！
羅馬書1章18-25節
使徒保羅然後以男、女同性戀行為解釋自己剛剛所述內容的例子，而這原則能運用到所有偶像崇拜上（以弗所書5章5-7節；歌羅西書3章5節；以西結書23章48-49節）
將他們交給偶像的懲罰
在法老內心剛硬這件事情上，我們可以看到一個人被交給他們所選擇偶像這樣的觀念。神並沒有在法老第一次犯罪的時候讓他的內心剛硬，只是在法老反覆剛硬自己內心並拒絕神的旨意後這麼做（出埃及記4章21節；7章3節；10章20節；14章4節）。
在以西結書中，神描述了將性罪犯交給他們所崇拜偶像的事情。如此，隱藏在那些偶像背後的魔鬼力量就被許可執行自己的懲罰。
我又要將你交在他們手中，他們必拆毀你的圓頂花樓，毀壞你的高台。
（以西結書16章39節）
因此，我將她交在她所愛的人手中……
（以西結書23章9節）
我要將審判的事交給他們，他們必按著自己的條例審判你……因你忘記我，將我丟在背後，所以你要擔當你淫行和淫亂的報應。」
（以西結書23章24節；35節）
「你自己的惡必懲治你；你背道的事必責備你。由此可知可見，你離棄耶和華你的神，不存敬畏我的心，乃為惡事，為苦事。」這是主萬軍之耶和華說的。
（耶利米書2章19節）
並且無人求告你的名，無人奮力抓住你；原來你掩面不顧我們，使我們因罪孽消化。
（以賽亞書64章7節）
神為何讓內心剛硬
在當着眾人面行了許多奇蹟之後，耶穌對那些頑固地拒絕相信他的人點明了「內心剛硬」的原理……
這是要應驗先知以賽亞的話，說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？」
他們所以不能信，因為以賽亞又說：
「主叫他們瞎了眼、硬了心，免得他們眼睛看見，心裡明白，迴轉過來，我就醫治他們。」
（約翰福音12章38-40節，以賽亞書53章1節；馬太福音13章11-15節）
神何時讓內心永遠剛硬
值得注意的是，似乎存在兩種情況，一種是神讓人內心「剛硬」，以及「將某人交給」徹底盲目。
我們在第一種情況下看到的是法老的故事。神只在法老反覆自己頑固悖逆神之後才讓他的心剛硬。在這樣的情況下，由神而來的永遠的剛硬似乎是懲罰，而法老不再能悔改。
那些即便耶穌行了許多只有彌賽亞才能行出神跡卻也一再拒絕相信耶穌的法利賽人，似乎也這樣。
神何時讓人內心暫時剛硬
第二種的剛硬從用意來說是救贖性質的。這就是我們在羅馬書1章里所看到的。這是暫時的剛硬，迫使罪人體會到自己罪的暫時後果，以此能清醒過來，在神面前悔改。這看起來也與將以色列人「交給」他們選擇替代神的偶像類似（參見前面所引用的以西結書23章24節）
然而，即便是內心暫時的剛硬，也會有剛硬變得永恆的那一刻。這是神的全權決定，其基礎在於神閱讀內心的能力（使徒行傳1章24節；希伯來書4章12-13節）。神知道一個人什麼時候最後並永恆地剛硬自己內心以對待神（撒迦利亞書7章11-14節）。神雖忍耐很久，但神知道人內心的是什麼（馬可福音2章8節；路加福音11章17節；16章15節；約翰福音2章25節；使徒行傳15章8節），而且神不會讓他自己兒子的犧牲以這樣的方式被踐踏（希伯來書10章26-31節）。
剛硬屬偶像的內心體現了神的公正
當神讓人內心最後變得剛硬，他審判的公義就在給他/她足夠多時間悔改這事上顯明了。不知悔改的罪人是沒有託詞的（約翰福音15章22節；羅馬書1章20節）。
在一篇關於色情資訊的博客文章中，蒂姆·查理斯(Tim Challies)寫到——
所有的罪都是偶像崇拜，是想要在神自身之外而被神所禁止的那些東西里尋找快樂和滿足（出埃及記20章3-6節）。馬特·帕帕(Matt Papa)說得很好：「偶像，簡單說，就是對你來說任何比神重要的東西。這是在你人生中任何比神更重要的東西——任何你所愛、所信任、所順服超過神的東西——任何取代神成為你幸福根本的東西。」
當你開始看色情內容，你就讓這取代神成為你幸福的根本。
你就犯了拜偶像的罪。
(參見：https://www.challies.com/articles/8-sins-you-commit-whenever-you-look-at-porn/）
要清醒意識到，是我們的罪讓耶穌被釘上十字架，當我們以此方式無視他的犧牲，我們就是將神的兒子再釘十架了（希伯來書6章4-8節）。這就是為什麼終有一天那些一直拒絕耶穌和他命令的人之心必須被剛硬的原因所在。
人世浮生終有盡頭
重要的是要明白，今生不過浮影一般——今日在世，明日就消散（雅各書4章13-14節）。事實上，神已經決定了我們應有的居所以及我們生平的時日（使徒行傳17章26-28節；約伯記14章5節；詩篇139篇16節）。我們在地上的「截止日期」也許早到也可能晚到，或者某個中間時刻。沒有誰知道確切的時刻。
確實，希西家王祈求神延長自己的生命。作為回應，神又給了他15年。但對希西家和猶大國度而言，這些年並不是什麼好事情（列王記下20章6節；以賽亞書38章5節）。在這額外的15年中，希西家生了一個叫瑪拿西的兒子，結果是以色列歷史上罪邪惡的國王之一。他的惡行包括偶像崇拜、人祭以及尋求魔鬼的力量。如果希西家沒有活這額外的15年，這些就都不會發生了。
耶穌講過一個寓言故事，裡面有人沉溺於儲藏地上的財富……
神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂』……
（路加福音12章20節）
沒有人知道何日何時
好消息是，我們還有時間悔改並轉向神，尋求救贖與滿足。但我們必須清醒並警覺，因為我們不知道主再來的時刻，也不知道我們死的時刻（馬可福音13章32-37節）。我們不要再像外邦人（也就是不知道神的那些人）那樣生活（以弗所書4章17-24節）。
如果你是信徒，而且跌倒了，那就要回到神這裡，承認你的罪並被潔淨（約翰一書1章9節）。這樣的回應能軟化內心。
蒂姆·查理斯總結到……
那些信靠耶穌基督的人能對耶穌滿足我們需要的保持信心，他平息了神對我們罪的憤怒，他將神自己的公義給了我們。然而，我們也必須知道，他這麼做不是讓我們繼續停留在自己的罪里，而是要我們「穿上新人，這新人是照着神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（以弗所書4章24節）
沒有誰知道耶穌再來的日子或時刻——這時，每個拒絕耶穌人的心會被永遠剛硬的時刻。這就是為什麼聖經說——
我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？
這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。神又按自己的旨意，用神跡奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。
（希伯來書2章3-4節）
我們與神同工的也勸你們，不可徒受他的恩典。因為他說：「在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。」看哪，現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。
（哥林多後書6章1-2節）
神將永生安置在我們內心中
我們甚至都不知道自己的內心如何（耶利米書17章9-10節），這就使得我們拖延着不把自己交在他手裡這件事越發危險（路加福音8章15節，12章20節，12章34節）。
聖經說，神將永生安置在世人心裡（傳道書3章11節）。我們知道神存在（羅馬書1章18-20節），所以，我們沒有託辭去無視這樣大的救恩（希伯來書2章1-3節）。
耶穌完全配得一切！他並不是要求無罪的完美。他要我們重視他為我們罪所做的犧牲——重視到讓我們內心向他柔軟的程度，以此讓他真正成為我們生命的主（以弗所書4章1節；腓立比書1章27節；歌羅西書1章10節；希伯來書3章1-3節；7-15節）。你要麼贏得一切，要麼失掉一切。今天就這麼做吧！
戴維·凱爾·福士特(David Kyle Foster)博士是Sexual Healing《從性轄製得釋放——服事陷在性犯罪和破碎之人的參考指南》及Transformed Into His Image《改變成他的形象》的作者，同為「掌握人生 」(www.MasteringLife.org) 宣教機構的創始人和負責人。《從性轄製得釋放》的主要修訂增補本即《從性轄製得釋放（參考修訂版）可在網站訂購http://www.purepassion.us/shop/store/Pre-Order
