英国作家：教会正在变质为“社会行动团体”，需要回归福音

英国作家道格拉斯·默里(Douglas Murray)说，教会正在“陷入所有最新的花言巧语中”，而它应该做的本职是去宣扬福音。

The Madness of Crowds(暂译为“群众的疯狂”)一书的作者、前基督徒默里说，看到教会“放弃它的珠宝，变成其他东西”，他感到“恼怒”。

他在《基督教第一电台》(Premier Christian Radio)的贾斯汀·布里尔利(Justin Brierley)主持的与神学家NT·赖特(NT Wright)的对话中发表了上述评论。

默里将自己描述为一个“不舒服的不可知论者”和“失望的非信徒”，他也是英国周刊杂志《旁观者》(The Spectator)的副主编，他说他承认基督教信仰给英国社会带来的价值和美德，但声称基督教信仰的道德观和基本伦理是不言而喻的却是“错误的”。

他说：“在我看来，近年来有一个有趣的运动......人们说，实际上，如果我们回过头来看，我们现在所有的和我们所喜欢的东西确实都有基督教故事的渊源。”

尽管已经“不信仰”，默里说他感到“额外的不舒服”，因为他是“一个对有信仰的教会的行为感到失望的非信徒”。

“现在很多人认为这是自相矛盾的，但这根本不是。”他说：“我不仅是在英国长大，而且后来还寻求过英国教会的信仰，以及了解教会的珍宝和钦定版《圣经》(King James Bible)、公共祈祷书等等。”

他说：“我的经历正如其他许多人的经历一样......人们看到教会放弃了它的‘珍宝’，变成了别的东西，实际上，我对教会的那种刺激感......即使在教会之外也没有消失。”

他说，任何从信仰中退却的做法都会让宗教机构变成“社会行动团体”而告终。

他说：“我担心的是，教会没有做我们外面的许多人希望它做的事情，也就是传扬基督教的福音，宣扬它的真理和主张。”

“因此，当人们看到它落入所有最新的花言巧语时，人们只是想，好吧，那是另一件事了。它就像这个时代的大部分其他东西一样，一切都在其无聊的、单调的、考虑不周的和浅薄的辩证中。”

赖特在回应时说，他可以“非常理解”为什么默里会有这种感觉。

他说：“当教会似乎只是去追赶最新的时尚潮流时，我和他一样感到沮丧。”

“我完全同意教会不应该只是跳上[最新]的议程，它应该更多地探索它自己的‘经典’中的内容。”

默里接着说，“这个时代最引人注目的失败”是试图更改基督教中关于在上帝怎么定义平等的伦理。

“我们的时代正在与试图取代这种伦理或找到另一种方式的努力进行着激烈的斗争，有各种方式试图取代这一点——人权意识形态是一种方式，相当发达但并不成功，另一个有效的解决方案是在无法解决问题时以‘公平’为由提出解决方案。”

“但我看到了人们正在努力做的事情，那就是试图维持和坚持基督教遗产中这个异常重要的礼物。”

“如果没有上帝眼中的平等观念，以及每个人在上帝眼中的价值，你就只能用这些尝试来解释，例如，每个人都是一样的，或者可以是一样的，而很明显，我们不可能是，也不是。”

赖特表示同意，他说从他的观点来看，这个难题的唯一答案是“回到耶稣”和福音书。

“这是人类的更新，不是为了相同的‘哦，我们现在都是平等的’，而是为了确定是一样的价值的平等——尽管本身是独特的——是上帝已经开启的计划中的一部分，而不是人类（自己计划的）。”

这位新约学者说，今天的醒觉主义意识形态的出现，根源于1960年代开始的基督教的道德漂移。

“当我年轻的时候，我们看着传统道德被扔掉了。60年代是性，80年代是钱，‘我们不需要遵守旧的规则，我们要以不同的方式来做，我们是在现代世界，’”他说。

“然后发生的是新道德主义(neo-moralisms)的发明，这就是觉醒主义意识形态的真正含义，它让我想起了[罗马皇帝卡里古拉(Caligula)]，他把新的法律挂得很高，没有人能够读懂，然后指责或惩罚人们不遵守他刚刚发明的这些新法律，而这正是目前正在发生的事情。”

“社会不能没有道德，但如果你扔掉了所有旧的道德，你就必须从头开始发明一些新的道德，而在我看来，我们是在一个非常脆弱的基础上这样做。”

默里同意，但他说，“如果你甚至还没有写完（这个新规则），就告诉人们要‘跟他们走’，那就更残忍了。”

“这里的规则是什么？基督教的伦理有一套规则。大家都知道，它们可以被无休止地争论，但它们有你不能否认的基础。它们并不完全是抽象的，”他说。