克雷格·葛士卓：人们爱耶稣直到发现他“排他性”的主张

生命教会(Life.Church)的牧师克雷格·葛士卓(Craig Groeschel)说，尽管许多人喜欢耶稣爱罪人这一观念，但他们常常因为耶稣“排他性的主张”而失去兴趣。

葛士卓是在5月15日的布道中发表这样的评论的，该讲道是题为“怀疑神”(Doubting God)系列的一部分。牧师告诉自己位于俄克拉荷马州埃蒙德镇的超大教会，人们常常乐意参加关于神的对话，除非这些包含了耶稣的那些“排他性”教导。

葛士卓说，当一个名人说他们“向神祷告”或者职业体育运动员在赢得比赛后感谢神时，“没有谁会大惊小怪”。

“你可以谈论神，或者你可以谈论属灵的事情，没有什么太大的争议，但当你提到耶稣的名字，氛围可能很快就紧张起来了。”葛士卓说。

葛士卓是The Winning the War in Your Mind（暂译为“赢得你心思的战争”）一书的作者，他提出当人们只关注于发生在耶稣生平中的爱和神迹，他们会错过了耶稣事工的完整性。

生命教会的领袖还提到，关注于耶稣所行许多“有意思”以及“荒诞卑微”的神迹并没有错，同样重要是人要反思耶稣那些“排他性”的教导。

“你不必要成为一个基督徒才会喜欢这个爱罪人的家伙。我的意思是，他很了不起，对人很亲切。他花时间与穷人在一起。他谦卑地对待那些占寡妇便宜的仗势欺人的领袖。”葛士卓解释说。

“他让一个男孩的午餐成倍增加，并在山边举行了一次任吃任喝的野餐会。人们喜欢耶稣的生活方式。他们喜欢他的爱。他们只是不喜欢排他性主张。”

葛士卓指出耶稣的“排他性” 和“大胆”主张的一个例子来自约翰福音第11章，耶稣在马利亚和马大的兄弟拉撒路死后与她们见面。

“耶稣并没有说，‘哦，好吧。人生就这样。’他说：‘不，复活在我，生命也在我'这是一个大胆的主张。”葛士卓讲到。

“每当法利赛人因为他在安息日行神迹而生气。他们说：‘你不能在安息日治病'。他说：‘不，不，你们不明白。我是安息日的主。’这是个大胆的说法。他大胆地说：‘如果你爱你的妈妈或爸爸胜过爱我，你就不配拥有我。’”

葛士卓举了另一个来自约翰福音的例子，耶稣说他和父神是一样的。耶稣还说他是唯一的救赎之路。

“他实际上声称，他和父是一体的，他是通往上帝的唯一途径。事实上，如果你看一下约翰福音第14章，耶稣在安慰他的门徒时有一个非常、非常有力的声明。他说：‘我要走了，我要为你们准备一个地方。’”葛士卓朗诵道。

根据福音书，当耶稣被问及他要去哪里，走什么路时，他回答说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”

葛士卓对“通往上帝的道路有很多”的流行说法提出异议，他说，虽然“世界上大多数宗教都有一些真理和美感”，但各种世界宗教“并不都是一样的。”

他接着对比说，基督教是以一个“人格化的上帝”为中心的，他“无条件地爱他的民”，他“在耶稣的身上成为他们中的一员”，并“为宽恕罪而牺牲了自己的生命。”

“当你看到这一点时，其他每个宗教创始人都是一个普通人。但是，耶稣是神道成肉身，他来到这个世界，这一事实使基督教区别于世界上任何其他宗教。”葛士卓说。

“事实上，他道成肉身来到这个世界。其他每个世界宗教都会试图将你与这个世界分开。许多东方宗教会说：‘你会通过意识的阶段来克服这个世界吗？’在西方，有许多人会教导你通过‘良好的道德行为’，通过‘善行’，通过‘慈善’，通过‘做正确的事’，通过‘祈祷’，你‘逃离’这个世界，然后你去天堂。但是，基督教告诉我们，上帝如此爱世人，他来到我们身边，为我们做我们自己无法做的事情。”

葛士卓进一步指出基督教的信念，即接受基督所带来的救赎“不仅仅是为了逃离这个世界，而是上帝实际上将救赎这个世界。”

“他将救赎死亡、疾病、贫穷和不公正。这就是为什么有一天，圣经中的上帝将‘要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’上帝不只是把我们从世界中解救出来；他救赎了世界，因为他救赎了他的子民，让他们与他一起永久地统治。”