克雷格·葛士卓：人們愛耶穌直到發現他「排他性」的主張

生命教會(Life.Church)的牧師克雷格·葛士卓(Craig Groeschel)說，儘管許多人喜歡耶穌愛罪人這一觀念，但他們常常因為耶穌「排他性的主張」而失去興趣。

葛士卓是在5月15日的布道中發表這樣的評論的，該講道是題為「懷疑神」(Doubting God)系列的一部分。牧師告訴自己位於俄克拉荷馬州埃蒙德鎮的超大教會，人們常常樂意參加關於神的對話，除非這些包含了耶穌的那些「排他性」教導。

葛士卓說，當一個名人說他們「向神禱告」或者職業體育運動員在贏得比賽後感謝神時，「沒有誰會大驚小怪」。

「你可以談論神，或者你可以談論屬靈的事情，沒有什麼太大的爭議，但當你提到耶穌的名字，氛圍可能很快就緊張起來了。」葛士卓說。

葛士卓是The Winning the War in Your Mind（暫譯為「贏得你心思的戰爭」）一書的作者，他提出當人們只關注於發生在耶穌生平中的愛和神跡，他們會錯過了耶穌事工的完整性。

生命教會的領袖還提到，關注於耶穌所行許多「有意思」以及「荒誕卑微」的神跡並沒有錯，同樣重要是人要反思耶穌那些「排他性」的教導。

「你不必要成為一個基督徒才會喜歡這個愛罪人的傢伙。我的意思是，他很了不起，對人很親切。他花時間與窮人在一起。他謙卑地對待那些占寡婦便宜的仗勢欺人的領袖。」葛士卓解釋說。

「他讓一個男孩的午餐成倍增加，並在山邊舉行了一次任吃任喝的野餐會。人們喜歡耶穌的生活方式。他們喜歡他的愛。他們只是不喜歡排他性主張。」

葛士卓指出耶穌的「排他性」 和「大膽」主張的一個例子來自約翰福音第11章，耶穌在馬利亞和馬大的兄弟拉撒路死後與她們見面。

「耶穌並沒有說，『哦，好吧。人生就這樣。』他說：『不，復活在我，生命也在我'這是一個大膽的主張。」葛士卓講到。

「每當法利賽人因為他在安息日行神跡而生氣。他們說：『你不能在安息日治病'。他說：『不，不，你們不明白。我是安息日的主。』這是個大膽的說法。他大膽地說：『如果你愛你的媽媽或爸爸勝過愛我，你就不配擁有我。』」

葛士卓舉了另一個來自約翰福音的例子，耶穌說他和父神是一樣的。耶穌還說他是唯一的救贖之路。

「他實際上聲稱，他和父是一體的，他是通往上帝的唯一途徑。事實上，如果你看一下約翰福音第14章，耶穌在安慰他的門徒時有一個非常、非常有力的聲明。他說：『我要走了，我要為你們準備一個地方。』」葛士卓朗誦道。

根據福音書，當耶穌被問及他要去哪裡，走什麼路時，他回答說：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裡去。」

葛士卓對「通往上帝的道路有很多」的流行說法提出異議，他說，雖然「世界上大多數宗教都有一些真理和美感」，但各種世界宗教「並不都是一樣的。」

他接着對比說，基督教是以一個「人格化的上帝」為中心的，他「無條件地愛他的民」，他「在耶穌的身上成為他們中的一員」，並「為寬恕罪而犧牲了自己的生命。」

「當你看到這一點時，其他每個宗教創始人都是一個普通人。但是，耶穌是神道成肉身，他來到這個世界，這一事實使基督教區別於世界上任何其他宗教。」葛士卓說。

「事實上，他道成肉身來到這個世界。其他每個世界宗教都會試圖將你與這個世界分開。許多東方宗教會說：『你會通過意識的階段來克服這個世界嗎？』在西方，有許多人會教導你通過『良好的道德行為』，通過『善行』，通過『慈善』，通過『做正確的事』，通過『祈禱』，你『逃離』這個世界，然後你去天堂。但是，基督教告訴我們，上帝如此愛世人，他來到我們身邊，為我們做我們自己無法做的事情。」

葛士卓進一步指出基督教的信念，即接受基督所帶來的救贖「不僅僅是為了逃離這個世界，而是上帝實際上將救贖這個世界。」

「他將救贖死亡、疾病、貧窮和不公正。這就是為什麼有一天，聖經中的上帝將『要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』上帝不只是把我們從世界中解救出來；他救贖了世界，因為他救贖了他的子民，讓他們與他一起永久地統治。」