“基督的福音岌岌可危”：芬兰主教因基督教价值观面临起诉

华盛顿——一位因出版宣扬基督教关于婚姻和性方面教义小册子而面临起诉的芬兰宗教领袖警告说，由于西方政府将这种信仰视为仇恨言论，“基督的福音岌岌可危”。

福音派路德教会芬兰教区的主教尤哈纳·波霍拉(Juhana Pohjola)牧师周三在宗教自由律师事务所“捍卫自由联盟”(Alliance Defending Freedom)发言，讨论他因出版一本名为Male and Female He Created Them: Homosexual relationships challenge the Christian concept of humanity（暂译为“造男造女：同性恋关系挑战基督教的人性观念”）的小册子而面临被起诉。

帕伊维·拉萨宁(Päivi Räsänen)是芬兰国会议员、医生，她在2004年写了这本小册子，当时芬兰正在通过法律，将同性关系与异性关系视为同等。这本小册子的结论是，承认同性关系对社会产生了不利影响。在这本小册子出版时，芬兰政府正在考虑立法，使同性伴侣能够收养儿童。

波霍拉在捍卫自由联盟的讲话中警告说，他被起诉说明，由于后现代主义及其伴随的取消文化和仇恨言论法，“基督的福音岌岌可危”，他认为这些都被不公平地用来对付他。“当后现代主义第一次席卷西方国家时，其基本核心是否认绝对真理。唯一的真理是，你必须允许每个人拥有自己的主观真理。”

“这种超级个人主义仍在继续，但现在有了不一样的调门。如果你反对LGBTQ+意识形态，反对所谓的多样性、平等和包容，你不仅会被认为是守旧的……而且会被认为是道德上的邪恶而遭到拒绝。这就是检察长所理解的她的职责，保护脆弱的公民和受害者免受不容忍和仇恨的基督徒的影响。”

在对欧洲和芬兰的“取消文化”的发展表示关注后，他说他同意美国政治评论家关于“当生活、媒体、商业、教育、文化、法院、军队和教会党派的所有方面都被同一个意识形态所占据时，西方国家的软极权主义将压制言论自由并扼杀不同的意见和观点。”

波霍拉在演讲中大部分时间都在详述他所卷入的法律挑战。他回顾说，4月29日，“芬兰检察长决定对我和……一位议员帕伊维·拉萨宁夫人提出指控。”

起诉书指控他们“煽动对一个群体的仇恨，属于战争罪和反人类罪。”波霍拉朗读了对其罪行的描述，其中指出，他“向公众提供并维持基于性取向而诽谤和侮辱同性恋者群体的观点和指控。”

此前，赫尔辛基警察局于2019年8月“对我和拉萨宁夫人提出指控，认为在我们的网页上发现的小册子是对同性恋者的歧视”。虽然“负责的警察决定放弃此案”，但它最终还是被放在了“总检察院的桌上”。波霍拉补充说，在2019年10月31日宗教改革日，“芬兰总检察长宣布，她已下令对这一问题进行初步调查。”

“我们被怀疑犯有煽动对某一群体的仇恨，”他说。赫尔辛基警察局于2020年2月11日审讯了波霍拉。他指出，“审讯花了五个多小时”，并将审讯描述为“亲切但艰难”。当被问及他是否“愿意在两周内将小册子从你的网站上拿走”时，波霍拉说不。他告诉听众，“如果我说愿意，这个案子……可能就会解决了。”

这本小册子是波霍拉与位于底特律的路德遗产基金会(Lutheran Heritage Foundation)联合出版的几本小册子之一。这系列小册子的其他书讨论了诸如崇拜、圣餐和成圣等问题。虽然这本小册子在当时没有引起“任何媒体的兴趣”，因为“它只是其他小册子中的一本”，但近年来它再次受到关注，因为福音传教区因拒绝接受“女性神职授任”和他所说的“其他违反圣经的做法”而面临审查。

“这一系列[小册子]后来被放在我们的网页上，没有什么大惊小怪的，”波霍拉在他的讲话中说到，“我们甚至向议会中的所有成员分发了这种关于婚姻的基督教教导。”

“当总检察长……公开声称她上任后将特别关注仇恨言论案件时，她当然希望维护建立在我们宪法基础上的西方古典自由主义的言论和宗教自由，”他认为，“但她是根据[平等和歧视法]来解释这些权利的。”

波霍拉哀叹：“现在的趋势是更宽泛解释……像诽谤和侮辱性言论这样的模糊术语。而你对它们的解释越宽泛，你就会以牺牲言论自由为代价。”

“如果需要，她将通过更高的法院，甚至是欧盟层面的许多上诉来处理此案，因为在[欧盟]层面，欧盟立法也会影响国家立法。所以我们也做好了准备，这个判决很重要，因为它为未来的言论自由案件开创了先例。”

“总检察长断章取义，那里一句，这里一句，”他总结说，“在警方的调查中……我努力描绘出这本小册子的全貌，它由基督教教义的基本要点组成，这些要点显然都可以在这本小册子中找到。”

波霍拉向政府官员强调，这本小册子的前提是：“我们都是按照上帝的形象创造的，我们都是平等的，分享固有的平等”，“我们都是[堕落的]人类的一部分，因此我们都是罪人，同性恋者并不比其他所有人都是罪人，但尽管如此，根据我们的信仰，生活在同性恋关系中是有罪的”，“根据基督教观点，性生活是在一男一女的婚姻范围内产生的。”

虽然波霍拉强调“我们一再表示，我们承认上帝赋予那些被我们认定为同性恋者的尊严、价值和人权”，“我们也称同性恋行为是有罪的，不符合圣经中的创造秩序和上帝的意志。”他认为，总检察长不接受这种区分，“因为性行为在一个人的身份中根深蒂固。”

根据检察长的思路，“如果我们把同性恋的生活方式称为罪恶，就等于否定了同性恋者的尊严。换句话说，拒绝同性恋就是否认他们作为人的价值，从而贬低他们的内在价值，从而侮辱他们，进而诋毁他们。如果你按照这个论点得出逻辑结论，那么对基督教教义和宗教自由的[影响]就很严重。”

波霍拉将他的起诉和上述思路的广泛接受归因于宗教性的迅速下降，这已经成为他的国家的特征。“芬兰是一个现代化的、安全的、干净的、富裕的国家，但另一方面，它正在进行人口自杀，面临着接受越来越多移民的巨大压力。它是世俗的，它已经失去了它的基督教和路德教的根基，家庭情况并不好。”他解释说。

“这个案子只是西方国家正在发生的文化爆发的一个微弱回声，”他解释说，“虽然我们的国旗上仍然有蓝色的十字架，但芬兰早已不是基督教国家了。去教堂的人大约只有1%，也许更少。人们对基督教的基本教义了解得越少，他们就越不理解，也就越不能容忍基督教在公共领域的教义。”

尽管他可能面临法律上的阻力和后果，波霍拉发誓将“坚持这一真理，无论付出什么代价都要公开教导，这不是因为我们想在社会上发动一场文化战争，而是为了呼吁人们悔改，通过对基督的信仰，获得罪的赦免和永生。”

当波霍拉发言结束后，美国民主联盟国际组织全球宗教自由小组(ADF International’s Global Religious Freedom Team)的法律顾问肖恩·纳尔逊(Sean Nelson)讨论了此案的法律意义。纳尔逊报告说，在许多第三世界和专制国家，“我们经常看到这些国家对许多不同的宗教少数群体，包括但不限于基督徒，进行亵渎和所谓的宗教犯罪法律的刑事起诉和定罪。”

“我们在许多专制国家看到的是，利用亵渎、叛教和反皈依法迫使宗教少数群体躲在阴影中，害怕充分实践他们的信仰，”纳尔逊感叹道，“有几十个国家仍在定期执行其亵渎法，以支持多数人的信仰，反对少数人。”他强调美国民主基金会的使命是“支持那些被指控犯有亵渎罪的人”，并寻求“在全世界范围内废除这种法律。”

纳尔逊将“在西方国家聚集的仇恨言论法”描述为“亵渎法的世俗版本”。纳尔逊认为：“这两种法律的理由都是少数人的观点，往往是宗教观点对大多数人造成的伤害，即使发言者只是在分享他们真正持有的信仰，这种违法行为也会造成情感和社会伤害。它们都致力于将某些观点边缘化，并将人们排除在政府和有影响力的职位之外。”

他补充说：“它们都使用了宽泛、模糊的语言和定义，使人无法准确知道什么是被禁止的，这为任意和有偏见的执法打开了大门，它们被用来胁迫其他人改变他们的观点，以便他们不受惩罚。”

“这些在国际上也是可怕的先例，因为它们为几十个专制政府提供了掩护，它们说：‘如果西方对有争议的言论进行刑事起诉没有问题，那么我们这样做又有什么问题呢？’”

波霍约拉在美国民主联盟的演讲结束后的同一天，六位共和党议员给美国国际宗教自由委员会主席(U.S. Commission on International Religious Freedom)纳丁·马恩扎(Nadine Maenza)写了一封信，敦促她 “在建议将哪些国家列入国务院特别观察名单时考虑芬兰政府的行为”，该名单由对宗教自由有敌意的国家组成。