基督徒反对在“约柜所在地”建清真寺:这是我们的圣地

(图片:Wikimedia Commons)杨百翰大学按1:1的比例复制的约柜,摄于2017年10月16日。

埃塞俄比亚基督徒对在古城阿库萨建造清真寺的计划感到担忧,他们称圣经中提及的约柜安放在这座古城。

阿库萨曾是一个古王国,现在属于埃塞俄比亚北部提格雷州(Tigray Region),埃塞俄比亚东正教会长期称旧约中记载的约柜安放在这座古城里。

约柜是一个金色的箱子(或者柜子),里面放置着刻着十诫的石碑。埃塞俄比亚正教会称约柜安放在古城阿库萨的锡安圣玛丽教堂,受到保护。

虽然当地的基督徒宣布阿库萨乃是圣城,但穆斯林团体正在推动在阿库萨建造一座清真寺。这些计划受到该地基督徒社区领袖的抗议。

锡安圣玛丽教堂的高级神职人员墨哈(Godefa Merha)告诉BBC,如果伊斯兰教的圣地禁止建教堂,清真寺也不应该允许建在阿库萨。墨哈称,这座城市本身就是一座“修道院”。

“阿库萨是我们的圣地,”墨哈指出。 “阿库萨是圣地。”

墨哈解释说,虽然基督徒和穆斯林在阿库萨和平相处,但他认为这里的东正教基督徒决不会背弃他们祖先保护阿库萨“神圣性”的传承。

“如果有人来修建清真寺,我们就会灭亡,”他争辩道。“清真寺从未在这里被允许过,我们在我们这个时代也不允许。对我们来说,这就是灭亡。我们必须以几个世纪以来那样相互尊重的方式生活。”

埃塞俄比亚基督徒相信在这座古城只应传出基督徒的赞美和祈祷声。

“不接受基督的诞生、受洗,被钉十字架、受死和他再来的宗教不能存在于约柜的所在地,”讲道人阿姆巴勒·诗巫告诉记者汉娜(Hana Zeratsyon)。“如果有人反对这一点,我们会以生命捍卫。”

然而,阿库萨的穆斯林说,他们有权在镇上建一座清真寺并使用扩音器宣礼,使用扩音器宣礼的做法在世界各地的许多清真寺都很常见。

据BBC报道,今天,穆斯林约占阿库萨人口的10%。同时,东正教基督徒占该镇的大部分人口。

然而,阿库萨没有清真寺迫使该镇的穆斯林在家中设立临时清真寺或在露天祈祷。

“我们有13个临时清真寺。周五,如果他们[一些基督徒]听到我们使用扩音器,他们说我们诋毁圣玛利亚,”穆斯林居民阿卜杜勒穆罕默德·阿里(Abdu Mohammed Ali)告诉BBC,他说他的家人不得不租用基督徒的家庭为在阿库萨的穆斯林提供敬拜场所。

阿齐兹·穆罕默德告诉BBC,基督徒并不禁止穆斯林祈祷。但多年在街上祈祷后,他强调穆斯林社区需要一座清真寺。

汉娜报道说清真寺问题导致两个宗教团体之间关系紧张。作为一名东正教基督徒,她指出阿卜杜勒穆罕默德·阿里不愿意与她交谈。

“在这里你生活在对彼此的恐惧中,”阿齐兹·穆罕默德被引述说。

根据汉娜的说法,当地穆斯林领袖委员会希望与基督徒领袖讨论在该镇建设清真寺的可能性。

据BBC报道,约50年前,类似建立清真寺的声明也突然在著名的基督教城镇Wukiro-Maray提出,当时埃塞俄比亚的国王达成妥协协议批准修建一座清真寺。

今天,Wukiro-Maray有五座清真寺。

虽然对于约柜的去向有不同主张,但埃塞俄比亚东正教教会认为,自从示巴女王和所罗门王的儿子在3000多年前将约柜从耶路撒冷带到那里以来,约柜一直在埃塞俄比亚。

“这不是主张,这是事实,”族长保罗斯(Abune Paulos)在2007年告诉史密森尼杂志。“从那时起,它一直在埃塞俄比亚。”

即使作为东正教会的领袖,保罗斯说他从未见过约柜,因为只有一个人 ——约柜的守护者——拥有“无与伦比的荣誉”。

守护者不会让历史学家和研究人员调查约柜的真实性。

史密森尼的作家保罗·拉斐尔(Paul Raffaele)在访问阿库萨期间拜访了约柜守护者。然而,拉斐尔显然对从这位守口如瓶的守护者得到的答案感到失望。

“我无法告诉你任何事情,”拉斐尔援引守护人的话说。 “国王、族长或主教或统治者都不能看到它,只有我。自从孟尼利克在3000多年前将约柜带到这里以来,这一直是我们的传统。“

2012年去世的保罗斯说,自从孟尼利克从耶路撒冷将约柜带过来后,约柜并未一直留在阿库萨。他说,为防止入侵者,修道士移动约柜并藏了400多年。

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