我们不能无视加拿大教会被袭击的浪潮
加拿大不列颠哥伦比亚省萨里市的圣乔治科普特东正教教堂(St. George Coptic Orthodox Church)是今年夏天针对加拿大教堂的一系列袭击中的最新受害教堂。教堂建筑被袭击是人们可以想象的发生在第三世界国家的事情，而不是加拿大。然而，在过去的几个月里，这已经成为一种令人震惊的普遍现象。
据统计，有57座加拿大教堂成为袭击目标——其中21座教堂被放火烧毁。
不列颠哥伦比亚省的露德圣母堂(The Lady of Lourdes Chopaka Church)被烧成了废墟。位于奥索尤斯印第安人部落土地上的圣格雷戈里宣教会(St. Gregory Mission Church)也同样化为灰烬。阿尔伯塔省卡尔加里市的恩典长老会(Grace Presbyterian Church)的大门被泼上了红漆。而这些仅仅是几个例子。
加拿大警方的调查正在进行，这些火灾被认为“可疑”。许多人猜测这些袭击是对今年夏天的报告的回应，即在加拿大的一些教堂场地上出土了数百座坟墓。这些坟墓被认为来自在教会开办的寄宿学校中死于疾病的原住民儿童，这是政府授权的同化计划的一部分。
从19世纪70年代到90年代，这些学校往往人满为患，资金不足，使孩子们变得脆弱，身体不健康。随之而来的是疾病造成的悲惨死亡。虽然这些事件以前在加拿大被广泛报道过，但6月份发现的更多坟墓引起了社交媒体的骚动。
对过去的愤怒是可以理解的。但许多被焚烧的教堂是在原住民的土地上为原住民服务的；它们并不是压迫的象征。《华尔街日报》的一篇文章指出，加拿大大约一半的原住民人口是基督徒。
焚烧和破坏加拿大的教堂不会为几十年前死去的受害者伸张正义——它只会伤害今天从这些教堂中受益的社区成员。
烧毁教堂的事件在加拿大境内外都获得了稀缺的关注。这是很不幸的。对礼拜场所的破坏性行为，无论发生在世界哪个地方，都应该受到强烈谴责。
对这种可怕的行为无动于衷，是一个不健康社会的标志。可悲的是，这些事件反映了西方国家对基督教日益增长的敌意。随着文化进一步陷入性革命的深渊，圣经中关于婚姻和性的教义（在犹太教和伊斯兰教中也有）越来越被世俗社会视为冒犯。
在芬兰，表达《圣经》中关于性的信仰导致检察长指控芬兰国会议员佩维·拉萨宁(Päivi Räsänen)犯有多项“种族煽动”罪。这种对基督教信仰的敌意——在整个西方国家都可以看到——会使公众人物在基督徒受到伤害时不敢站出来为他们说话。
加拿大的焚烧教堂浪潮是一场由仇恨引发的悲剧，那些试图忽视这些攻击的人被误导了。破坏并不是对死者的尊重——它伤害的是活人，包括那些来自原住民社区的人。
对教堂袭击事件的相对沉默对加拿大的宗教自由不是一个好兆头。宗教自由需要的不仅仅是法律的保护，它还需要文化的支持。
宗教自由的文化包括人们大胆地活出自己的信仰——包括在公共场所——并大声反对对宗教表达、信仰和礼拜场所的严重人身或法律攻击。对加拿大人来说，现在是大声说话的时候了。对教堂的攻击决不能被正常化或被忽略。
