我作為心理醫生的經驗：如何在焦慮和希望中找尋方向

告訴人們「安安心心過每一天」在我作為心理醫生的工作中很常見。一天的艱辛和對明天的擔憂可能讓人不堪重負。過度關注未來會導致焦慮，侵蝕希望感。雖然不可能完全避開未來的不確定性，但我們被賦予了資源——不僅是生物學上或神經學上的資源，還有精神上的資源，幫助我們應對焦慮，並在逆境和未來的不確定中保持希望。

從神經學上講，大腦的結構就是為了應對未來。我們的大腦前額皮質是負責計劃、決策和目標設定的部分，在未來導向中起着核心作用。這種預見和規劃能力為希望奠定了基礎，讓我們能夠想象眼前尚未實現的結果。大腦模擬未來情景的出色能力，使我們能夠感受到希望，管控焦慮，甚至在不確定時期制定能帶來心靈平靜的計劃。

但希望不僅僅是大腦的功能。你可能是一個智力天才，前額皮質如同法拉利賽車般高效運轉，但如果你在常規體檢中被告知患有胰腺癌，你將如何應對未來呢？大腦前額皮質還能在這種情況下完成維持希望的工作嗎？它可以幫助你理解預後，澄清你希望在剩下的一兩年中如何生活，但它卻無法為那種存在的希望提供多少安慰，而這種希望卻是流淌在我們血液中的。

想象一個孩子期盼聖誕節早晨，期待着她將收到的禮物。這種希望不僅僅是幻想——它深深植根於理性和情感之中。首先是理性：她相信父母，因為經驗告訴她，他們會信守承諾。她的確定性是建立在父母的愛與供養之上的。但希望超越了理性；它還激發了她內心深處的某種情感。這是一種情感體驗——那種興奮、篤定、超越邏輯的愉快期盼——超越了童年的希望。

希望是為人處世美好的一部分，就像笑聲、美麗或墜入愛河。它為今天賦予意義，並激發對無盡明天的渴望，那種不受死亡陰影籠罩的渴望。它反映了寫在我們心中的永恆真理，正如傳道書所說：「神……又將永生安置在世人心裡」（傳道書3:11）。我們渴望那上帝編織在我們靈魂中的永恆明天。

希望是一種理性和精神體驗的平衡。聖經鼓勵信徒「竭力在神面前得蒙喜悅」（提摩太後書2:15），為我們的信仰提供有理有據的辯護（彼得前書3:15），並更新我們的心思意念，使其與神的旨意相符（羅馬書12:2）。我們的認知能力是我們如何與神的話語互動、培養智慧並應對生活複雜性的部分。它是我們希望的合理基礎。然而，哪怕是最敏銳的智慧，也無法完全理解或製造出在生命最黑暗時刻支撐我們的希望。

約伯是這種真理的有力例證。在他的世界崩潰之前，上帝稱他「在東方人中就為至大」（約伯記1:3）。但當苦難降臨時，甚至約伯的力量也動搖了。他呼喊道：「我有什麼氣力使我等候」（約伯記6:11）。這裡，約伯的知識和智慧讓人想起保羅的話：「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘、各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼」（哥林多前書13:2）。儘管約伯擁有在東方任何人都無法企及的信心和智慧，唯有上帝的愛與供養才能恢復他的希望。

當上帝向約伯顯現時，他強調了自己在萬事萬物中的親自介入與詩意。星辰歌唱，大海被創造並溫柔地用襁褓包裹，雲朵被門閂與門關住。大地的盡頭如同衣服般在他手中被持住。光明與黑暗有歸所，雨有父親，冰雪誕生。群星組成獵戶座，那位持杖與盾的獵手。他給動物們一個家，讓鴕鳥嘲笑馬和騎士。上帝如慈愛的父親般對約伯說話，他的親切觸摸在每一個設計、行動與表達中都展現出來——從星座的複雜性到鴕鳥的羽毛——一切都在慈愛的父親手中被持守與關懷。

約伯回應道：「我從前風聞有你，現在親眼看見你」（約伯記42:5）。認識上帝是一回事，但當苦難剝奪了你所珍視的一切時，唯有上帝的愛與大能能夠帶來希望。上帝提醒約伯，儘管他的智慧可能會失敗，財物可能盡失，甚至面對死亡，上帝的創造之手仍然會帶來希望。如果上帝能夠精心裝飾田間的百合花，他就能照顧你（馬太福音6:28-30）。

但還有一個更大的希望。使徒保羅寫到，他在訪問亞西亞時「被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了。自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。」（哥林多後書1:8-9）。如果上帝能夠讓耶穌從死里復活，他就能讓你復活。即便在死亡中，也有希望。

希望不僅僅是大腦的功能或心靈規劃未來的能力。希望是上帝賜下的深刻恩賜，觸動理性與靈魂，使我們超越今天的焦慮與明天的不確定性。所以，放心吧。希望不是轉瞬即逝的情緒，也不僅僅是心智的操練；它是你靈魂的堅定而持久的錨，由上帝的愛所保障，永遠堅固。