家长们因害怕而不敢反对“批判性种族理论”

一位教育活动家说，批判性种族理论(Critical Race Theory，CRT)已经渗透进基督教私立学校，家长们则因害怕而保持沉默。

埃拉娜·亚伦·费斯拜恩(Elana Yaron Fishbein)成立了名为No Left Turn in Education的组织（教育不能左倾），以帮助家长在教育孩子方面发挥主导作用，并与反对批判性种族理论的人站在一起。该组织的口号之一就是 “是教育，而不是灌输”。自2020年8月建立以来，短短几个月时间，她的脸书小组人数就急剧增长。如今，她的小组在18个州都有分组。

“很多家长说‘你如何要反对它（CRT）呢？”直到你看到里面的内容。它与[它所宣称的]完全相反，”费斯拜恩告诉《基督邮报》。

费斯拜恩对抗批判性种族理论的勇气来自她的犹太信仰背景，她说。

出生在以色列的她指出，“比起历史上的任何群体，犹太人更遭受了种族主义和种族主义的后果。我难道要坐视他们的所作所为，把这个国家变成一个种族主义国家吗？把种族主义和特权归咎于所有白人？作为一个以色列人，我知道如果我不站起来反抗，我们就完了。”

她警告说，公立和私立学校都开始教授CRT以及全面的性教育，这种教育不是鼓励自制，而是注重将婚外性行为正常化，鼓励迷茫的孩子们质疑自己是男是女。

批判性种族理论有不同的定义。牛津参考文献指出：“CRT认为由多数白人和中产阶级学者占据的特权地位是全面揭露种族主义的主要障碍，而这种种族主义被认为已经渗透到法律、规则、概念和制度中。”

保守派网站Pulpit & Pen认为，CRT的危险之处在于，它 “从根本上反对美国民权运动”，因为它并不主张平等对待人，而是认为 “法律实际上可能需要[偏向]少数身份群体”来重新分配权力。Pulpit & Pen指出，CRT认为种族是人类身份的决定性特征，每个人要么属于掌握权力的压迫者，要么属于被压迫者。

费斯拜恩认为：“他们给批判性种族理论附加了许多美丽的名字，但它们的含义却恰恰相反。当然，我们是‘反种族主义’。当然，我们是‘支持多样性’。但他们的意思恰恰相反。”

她说，教会和基督教学校正在教孩子们如何用种族来划分彼此，看肤色而不是看品格。

这不仅是在公立学校教授，而且 “它广泛存在于天主教学校，圣公会学校，特许公立学校，我们从大多数私立学校得到了证实，”她坚持认为。

“大多数的私立学校也都与这同流合污。甚至在宗教学校和很多教堂里也非常普遍。很多犹太会堂已经醒悟了。”

在密苏里州，一名学生提起诉讼，称她的天主教学校试图强迫她撒谎说自己是种族主义者。内华达州的一所特许学校强迫学生表明自己是某个种族的成员。加利福尼亚州的一所公立学校让孩子们在课堂上按 “特权”给自己排名。其中一些定义特权的要素是某人是否是白人和基督徒。

这些事件并不孤立。根据传统基金会教育政策中心(The Heritage Foundation)主任林赛·伯克(Lindsey Burke)的说法，美国14000个公立学校董事会中的许多人都在接受CRT。这种教育变革的一个关键驱动力是《纽约时报》提出的 “1619项目”，该计划提倡这种思想。

她说：“全国有4500多间教室已经开始将1619项目的课程材料纳入教学内容”。

伯克和她的同事专门向全国各地的学校董事会成员和家庭询问了1619项目的情况，50%的家长和70%的学校董事会成员表示，他们不希望学校使用以奴隶制的影响为国家叙事中心的教学材料。同样，70%的家长和74%的学校董事会成员认为，奴隶制是危害国家的悲剧，自由和繁荣才代表了美国人。

他们的数据显示，只有25%的家长和17%的学校董事会成员认为，应教给学生们自由和平等的建国理想在写作时是错误的，因此必须重新塑造美国历史。

费斯拜恩认为，批判性种族理论经常不被反对，因为它的反对者感到太害怕与之对抗。她经常遇到一些人，他们甚至不告诉自己的亲密朋友，他们反对这种意识形态。

她遇到的一位妇女有一位亲密的朋友，她会接待她的孩子们在家住宿。多年来，她觉得不敢说出她反对她们孩子就读的学校发展CRT。当她终于对朋友说出她的观点时，她的朋友也认同她，并说她也感到害怕，不敢分享自己的真实信念。

当费斯拜恩第一次反对自己学校的CRT时，家长们并不愿意和她站在一起。她说，几个人大声谴责她。

“私刑是公开的，但支持是私下的，”她说。“我真的很担心人们不敢说话。人们说他们100%支持我，但他们不敢说话。这让我大吃一惊。在这个拥有第一修正案权利的国家，人们怎么会害怕说话？”

费斯拜恩鼓励家长们竞选校委会，组建网络，利用No Left Turn in Education网站上的资源，反击CRT教学。

“学校董事会决定了课程，”她说。“你关心你的孩子吗，你关心你的家庭吗，你关心你的国家吗？你必须开始参与进来。”