尼日利亞基督徒需要持續地關注和行動(第一部分)
幾十年來,尼日利亞基督徒受到的迫害有增無減,而且似乎還在惡化,而且和以前一樣是單方面的。近年來,IRD發表的大量文章都敘述了這種情況。也許最令人不安的是,由穆罕默德·布哈里(Muhammed Buhari)總統領導的尼日利亞政府集中控制了全國的警察,並且似乎有一項政策,允許基督徒被穆斯林富拉尼族的武裝分子殺害而不受懲罰。
正在進行的殺戮通常發生在尼日利亞的「中間地帶」,即該國北部的穆斯林和南部的基督徒之間。受迫害地區之一的英國聖公會主教,宗克瓦教區的雅各布·夸希(Jacob Kwashi)牧師上個月在一次集體葬禮上發表了重要講話:
「我們在這個國家從未見過像今天這樣的邪惡政府......政府完全支持尼日利亞的流血事件。我們正在被殺害,只因為我們不是穆斯林」。
8月28日,威斯敏斯特研究所(Westminster Institute)所長羅伯特·賴利(Robert Reilly)在演講中也提到了這個主題。賴利採訪了特朗普政府負責民主、人權和勞工事務的前助理國務卿、現任美國天主教大學(Catholic University of America)法學教授羅伯特·德斯特羅(Robert Destro),以及尼日利亞大律師、尼日利亞卡杜納州前總檢察長馬克·雅各布(Mark Jacob),演講內容涉及尼日利亞政府對屠殺的變相支持。儘管恐怖組織博科聖地(Boko Haram)是尼日利亞最知名的暴力實施者,但賴利的採訪主要關注的是富拉尼族武裝分子實施的暴力。
賴利指出,特朗普政府在2020年底宣布尼日利亞為特別關注國(CPC),這表明它「參與或縱容了對宗教自由的持續和惡劣的侵犯」,而且美國國際宗教自由委員會(U.S. Commission on International Religious Freedom)警告說,尼日利亞可能會發生基督徒種族滅絕。
雅各布對尼日利亞正在發生的事情提供了大量的背景事實,談到了「我所了解的事實性事件。我不是在說第二種猜測或道聽途說」。他說,他「參加過幾次集體埋葬」,並鼓勵受害者。
雅各布指出,他所指的暴行是「對基督徒的有選擇的殺戮,特別是在尼日利亞的『中間地帶』地區」。雖然有人聲稱氣候變化是引發衝突的最終原因,但事實上,從2014年開始發生的殺戮是「由一個複雜的武裝民兵實施的種族滅絕」。他說,富拉尼武裝分子「組織嚴密,訓練有素,武器精良」。這些武裝團體「從一個村莊到另一個村莊,從一個城鎮到另一個城鎮,從一個社區到另一個社區」。還有人聲稱,「這些襲擊不是針對宗教而發起的」。但雅各布說,所有的攻擊都是宗教性的。襲擊者來到一個社區,喊着伊斯蘭教的口號「Allahu Akbar!」然後, 教堂就被摧毀了,而清真寺卻沒事,並且是「毫髮無損」。穆斯林居民沒有受到攻擊,只有基督徒被襲擊。他說,自2015年以來,尼日利亞政府已經「站在了攻擊者一邊」。他說,如果聲稱這些襲擊不是宗教性的,這是很「虛假的」。
賴利問誰在為富拉尼人提供武器。雅各布說,尼日利亞政府聲稱這些武器來自利比亞。然而,雅各布說,「伊斯蘭世界在這個問題上是有組織的。據信有幾個伊斯蘭國家在資助和支持這些襲擊,因為整個計劃被描述為聖戰」。他說,這「被描述為試圖使領土伊斯蘭化」。襲擊者「使用伊斯蘭語言和口號」。
雅各布說,目前的聖戰大約於2010年在高原州(Plateau State)開始,到2015年變得更糟。從那裡,它已經蔓延到尼日利亞的其他州。攻擊的對象是「以基督徒為中心的社區」,這些社區在夜間受到攻擊。村莊被包圍,人們被趕出家門,然後被追殺。房屋被洗劫一空,富拉尼人的不同分隊放火焚燒房屋。這些襲擊仍在繼續。數以千計的「境內流離失所者」被安置在難民營中,而政府對他們的幫助「很少或沒有」,「教育已被永久地中斷了」。
另一種虐待行為是「綁架兒童」。在一個案例中,約有一百名來自一個浸信會的兒童之家的兒童被囚禁。他說,通常在綁架之後,「父母被單獨留下,與綁架者談判」。至少在某些情況下,被綁架兒童的位置是已知的。雅各布說,面對富拉尼人,尼日利亞的基督徒「完全無能為力,你只能靠上帝的旨意生存」。
雅各布觀察到,尼日利亞的武裝部隊「向穆斯林傾斜」。自2015年布哈里成為總統以來,政府一直在確保所有機構的負責人都是穆斯林。所有關於擁有多元(穆斯林和其他信仰群體的)軍事領導層的呼籲都被忽視了。通過這些表現可以說,尼日利亞政府和武裝部隊是正在發生的大規模謀殺的同謀。即使一個州政府想去襲擊恐怖分子,他們也必須通過聯邦政府採取行動來發號施令,因為軍隊和警察都集中在聯邦政府之下。他說,如果穆斯林受到攻擊,針對恐怖分子的軍事行動是被批准的,但如果基督徒受到攻擊,則不被批准。
賴利問到了幾年前聯邦軍隊曾就對恐怖組織博科聖地襲擊一些女學生而採取行動的情況。但雅各布說,那是因為當時的尼日利亞總統是古德勒克·喬納森(Goodluck Jonathan),他一個基督徒。然而,自2015年以來,尼日利亞總統是穆罕默德·布哈里,而且他是「博科聖地指認的......在2015年之前與尼日利亞政府的任何談判中擔任領導」。
雅各布認為,已知的博科聖地成員被編入尼日利亞軍隊,聲稱他們已經「悔改」,這確實是一個問題。他說,這顯然是不公正的,不是為了懲罰恐怖分子。他認為這說明了「尼日利亞軍方對恐怖主義懶散的處理」。雅各布說,恐怖分子「有一種思想上的信念:他們相信自己以宗教的名義殺了人。然後還被帶回來,給能給他們穿上尼日利亞軍隊的制服」。
賴利問道,「尼日利亞軍隊本身是否曾與這些對基督徒的襲擊有牽連」。雅各布基本上說,軍隊的不作為是共謀的證據。他列舉了最近的一起襲擊事件,受襲地點距離尼日利亞軍隊的軍營只有十五分鐘的路程。超過70人被殺,許多房屋被毀,但軍隊沒有任何行動。2016年聖誕節前夕的另一次襲擊從午夜持續到黎明,一直持續到所有人都被殺害或逃離,房屋被毀,而軍隊和警察僅在15公里外。這種事情「一遍又一遍」地出現。
雅各布說,當事件發生時,受害者或他們的辯護人被告知,軍隊沒有批准對恐怖分子採取行動,並可能被告知,襲擊只是「純粹的領地內部紛爭」或「牧民/農民危機」。他說,這是一個「完全錯誤的說法」。1970年代曾發生過部落衝突,但這些衝突在沒有流血的情況下都得到了解決。雅各布補充說,今天的富拉尼族襲擊者在摧毀一個村莊後會砍掉農作物。 這不是一個牧民碰巧誤入農場的情況,而是裝備精良的部隊對農場的攻擊,殺死居民,並摧毀農場。
雷利問道,這些攻擊是否成功地使尼日利亞的部分地區人口減少。雅各布的回答是「絕對的」。許多地區的原住民已經消失,土地被富拉尼人占領。由於政府在襲擊中的共謀,法院關於恢復(基督徒)土地的命令無法執行。
雅各布說,尼日利亞南部各州的州長聯合起來,阻止富拉尼人向他們的地區擴張。而這一行動受到了富拉尼人和尼日利亞政府的譴責,清楚地表明尼日利亞政府是謀殺尼日利亞人和沒收土地的共犯。政府的官方政策是宣布私人擁有的土地可供定居,導致目前尼日利亞的基督徒受到攻擊,而這種攻擊是「持續的」。 尼日利亞政府還在尼日利亞指定了「數千公里的土地」用於放牧(富拉尼人)擴張,無視產權。
雅各布說,尼日利亞政府對指定尼日利亞為「特別關注的國家」感到「非常不安和憤怒」。但他說,在過去兩年裡,凡是進入尼日利亞的人,「都會看不到、摸不着」那裡正在發生的動盪。「每天都有20、30、100人被殺的......政府拒絕解決犯罪問題......攜帶武器的人每天都在變得更加大膽。」
賴利說,人們期望在尼日利亞對正在發生的事情進行廣泛的反擊。他問,為什麼尼日利亞南部的基督徒不能做些什麼來幫助尼日利亞北部和中部的人們。雅各布說,「他們能做的很有限」。問題是,反對布哈里總統開放農田給富拉尼人放牧政策的南部州長與總統同屬一個政黨,而「政治正確」使他們無法有效地反對總統的政策。
他說,尼日利亞「中間地帶」的暴力現在已經蔓延到尼日利亞的東南部和西南部。儘管南部的州長們已經正式站到一起,聲明他們反對總統的政策,雅各布說這是一個「大膽的步驟」,然而,他們的反對到目前為止還沒有效果。出於個人安全問題,大多數政客「喜歡扮演安全的角色」,而不是反對總統。
雷利問道:「在尼日利亞境內,和平、民主變革的潛力是什麼」。雅各布說,這種潛力「非常小,因為沒有一個政府部門沒有被當前的政治格局所滲透,在這種格局下,總統和他的手下在所有事情上都在做掌控。」雖然是有選舉委員會,但沒有人相信會出來一個公平的選舉。過去已經通過了被操縱的選舉,「投票箱......都能被士兵拿走」。
賴利問及「法院系統的完整性」。雅各布說,法院受到了恐嚇。現任政府以調查腐敗為由,搜查了最高法院法官的住所。最高法院的首席法官被免職,並由其他人取代。賴利問道,鑑於這種腐敗,雅各布是如何在尼日利亞做大律師的。雅各布說,由於這種腐敗,他「不是一個自豪的律師」。由於受到恐嚇,法官們不願意按照法律進行真正的司法審判。因此,布哈里政府可以獲得把比夫拉獨立人民運動(Independent People’s Movement of Biafra)指定為恐怖組織的指令,而那些實際實施大規模謀殺的團體卻逍遙法外。
雅各布說,「基督教和其他宗教的權利被踐踏而不用受到懲罰。以至於基督徒的生命變得並不重要」。然而,任何對穆斯林的攻擊都會導致政府立即採取行動。他說,尼日利亞政府「擅長於......操縱信息」。政府甚至試圖制定一項「仇恨言論」法案,有效禁止對政府的批評。
賴利問雅各布,他所接受的採訪是否使他個人處於危險之中。雅各布說「絕對的,但我不在乎」。他說,現在在尼日利亞有一句「俗話」:「如果你說,你就會死。但如果你不說,你也會死」。
雅各布對尼日利亞的描述比美國人通常了解到的要可怕得多。作為助理國務卿處理尼日利亞問題的羅伯特·德斯特羅的評論以及結論性意見將在隨後的文章中給出。
里克·普萊斯特(Rick Plasterer)特別關注國內的宗教自由問題。他曾就讀於東門諾學院,在那裡獲得歷史和社會學學士學位,並在德雷塞爾大學獲得圖書館學碩士學位。