教宗表態同性結合：如何以合乎聖經的方式回應
教宗方濟各呼籲通過同性伴侶的民事結合法。這與梵蒂岡教義辦公室以及前任教宗在這個問題上的立場有很大的不同。
他的言論是昨晚首映的一部紀錄片的一部分，反映了對那些自認為LGBT的人的牧養關懷。「同性戀者有權利成為家庭的一部分。他們是上帝的孩子，有權利擁有一個家庭。沒有人應該被拋棄，或者因此而變得悲慘。」教宗方濟各在影片中說。
隨後，他直接談到了同性婚姻的問題。「我們要制定的是民事結合法。這樣才能在法律上覆蓋他們」。
教宗和教會先前的聲明
據天主教通訊社(Catholic News Agency)報道，教宗這一表態與他2010年的立場有所轉變，當時他擔任布宜諾斯艾利斯大主教，反對同性婚姻合法化的企圖。在2013年出版的On Heaven and Earth（暫譯為「論天與地」）一書中，他並沒有直接拒絕民事結合，而是將把同性戀關係「同化」為婚姻的法律描述為「人類學的倒退」。他還表示擔心，如果給予同性伴侶「收養權，可能會有受影響的孩子。每個人都需要一個男性父親和一個女性母親，可以幫助他們塑造自己的身份」。
然而，《國家天主教記者報》(National Catholic Reporter)指出，教皇過去曾發言支持民事結合，以此來區分天主教婚姻和國家當局承認的關係。
相反，在樞機主教約瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger，後來成為教皇本篤十六世）的領導下，以及在教皇約翰·保羅二世的指示下，梵蒂岡信理部(CDF)在2003年發表聲明：「對同性戀者的尊重不能以任何方式導致對同性戀行為的認可或對同性戀結合的法律承認。普遍的善要求法律承認、促進和保護作為社會主要單位的家庭基礎的婚姻」。
信理部還表示：「在法律上承認同性戀結合，或將其置於與婚姻同等的地位，不僅意味着對離經叛道行為的認可，其後果是使其成為當今社會的典範，而且還將掩蓋屬於人類共同繼承的基本價值。為了男女的利益和社會本身的利益，教會不能不捍衛這些價值。」 該文件稱政治家對這種結合的支持是「極不道德」。
該文件還指出： 「即使在遙遠的類比意義上，同性戀結合也不符合婚姻和家庭應得到特別明確承認的目的。相反，有充分的理由認為，這種結合對人類社會的正常發展有害，特別是如果這種結合對社會的影響增加的話」。
三個重要問題
教宗的聲明引發了全球頭條新聞，並引發了各種相關問題。
第一，他的看法會改變教會教義嗎？
製作這部紀錄片的人說，在他看來，這部影片並不是「關於」教宗呼籲民事結合，而是 「關於許多其他全球問題」。他解釋說，他把教宗方濟各「看成是一個謙卑的人」。儘管如此，當教宗就某一問題發表講話時，即使是以個人而非官方的方式，他的觀點也能左右教會內外的許多人。
第二，如果教會改變了對同性婚姻的立場，是否會影響其收養機構和相關事工？
富爾頓訴費城(Fulton v.City of Philadelphia)的案件定於11月4日在最高法院進行辯論。該案涉及費城是否有權在2018年停止將兒童安置給與天主教社會服務機構合作的養父母，因為該機構不能認可同性或未婚夫婦作為機構合作夥伴。這只是天主教機構因維護聖經對婚姻的定義而面臨歧視的眾多案例之一。鑑於教皇的聲明，面對法律和文化上的反對，這些機構是否會改變對這個問題的立場？
第三，如果教會改變了對同性戀行為和同性婚姻的立場，這將如何影響那些肯定聖經婚姻的事工？
自2015年最高法院發現同性婚姻的憲法權利以來，許多人擔心國稅局最終可能會質疑那些繼續堅持聖經婚姻定義的宗教實體的免稅地位。由於羅馬天主教會就是這樣一個實體，一些人認為，鑑於教會的巨大規模和政治意義，國稅局不太可能採取這樣的行動。然而，如果教會轉變立場，其他部委是否更有可能面臨這種威脅？
如何以合乎聖經的同情心來回應？
我今天的目的不是危言聳聽，因為現在知道教宗的個人意見是否會導致任何這些後果還為時過早。而是要指出，由於我們個人信仰的後果比我們想象的要大得多，我們每個人都應該用聖經的真理來衡量我們的觀點。
正如我以前寫過的，神的話語明確禁止同性性活動（利未記18：22；20：13；羅馬書1：26-27；哥林多前書6：9-10；提摩太前書1：8-11），並將婚姻定義為一男一女之間的盟約（創世紀2：18-24；馬太福音19：4-6）。更多的內容，請看我就聖經對讀者關於這些問題回答所寫的文章）。
福音派贊同同性性關係和婚姻，似乎是一種同情和寬容。這樣的決定當然可以使我們免於在一個將我們標榜為不容忍和仇視同性戀的文化中所面臨的誹謗。
然而，贊同聖經所禁止的東西並不是真正的憐憫，因為這樣做給人們提供的不是神對他們最好的東西，而是在愛中說真話（以弗所書4:15），希望所有的人都能在基督里經歷豐富的生命（約翰福音10:10）。相反，我們需要用愛講真理（以弗所書4：15），因為我們渴望所有人在基督里經歷豐盛的生命（約翰福音10：10）。我們需要以謙卑的精神（歌羅西書3:12）說這種真理，承認我們彼此的破碎（羅馬書3:23），並在基督里提供希望和幫助（參見哥林多前書6:11）。
在《痛苦的奧秘》(The Problem of Pain)一書中，C.S.路易斯寫道：「我知道在每一個充滿敵意的讀者眼中，我必須對我試圖解釋的所有痛苦負起個人責任，但這其實並不重要。」然後他又說，「但如果我使任何人與真理隔絕，那就非常重要了。」
我禱告祈求我們今天不要「讓任何人與真理隔絕」，反而要將他們帶到真理這裡（約翰福音14章6節）。
你願與我一起嗎?
此文源自吉姆·丹尼遜博士(Jim Denison)的每日文化評論(www.denisonforum.org)。
