蒂姆·凱勒：禁慾和 「守貞運動」經常被混為一談
紐約市救贖主長老教會的創始人和前主任牧師蒂姆·凱勒(Tim Keller)稱，通常所說的「守貞運動」與婚外保持禁慾並不是一回事，儘管很多人將兩者混為一談。
凱勒在臉書上發布的一個帖子中解釋說，在早期的教會中，基督教的性倫理認為「性只發生在一個相互的、全身心的、完全自願的終身約定的關係內」，這個觀點在羅馬希臘倫理觀念盛行的當時是「革命性的」。
他說：「它是基於一個激進的平等主義原則，妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫，丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。（哥林多前書7章4節）。這意味着，任何人在婚姻內剝削或虐待別人都違反了基督教的性倫理，這與那些在婚外發生性行為的人一樣，甚至更嚴重。」
在希臘羅馬時代，社會地位較高的男性可以要求任何社會地位較低的人發生性行為，即使他們已經結婚。
相比之下，「守貞運動」是近幾十年來隨着約書亞·哈里斯的《不再約會》一書的興起而在一些教會中出現的現象，哈里斯後來為這本書道過歉，現在他已經否認了信仰。
凱勒說，這本書提到的標準和聖經相比過頭了，這本書還將包括婚外性行為在內的特定行為提升為「不可饒恕的罪」，凱勒說「它遠遠超出了基督教的性倫理，認為除非你確定要和某人結婚，否則不應該和他『約會』甚至親吻。」
「然而，如果說婚外性禁慾是自動的『守貞運動』，這充其量是歷史性的天真和不知情，最壞的情況是故意地不誠實。它們是不一樣的。那些對守貞運動的濫用而感到憤怒的人是正確的，」凱勒補充道。
「它已經造成了傷害，應該被說出來和哀嘆。這兩者是有區別的。」
他的這番話是在哈里斯為他寫過的書道歉，宣布他不再是基督徒，並且已經離婚了時隔兩年後說的。哈里斯的公開解構正值一些左傾的宗教聲音被推進，比如《Good Christian Sex: Why Chastity Isn't the Only Option - And Other Things the Bible Says About Sex》（暫譯為「基督徒的性行為：為什麼貞潔不是唯一的選項 - 聖經中關於性的其他說法」）的作者布羅姆利·麥克萊尼漢(Bromleigh McCleneghan)。他們呼籲完全放棄歷史上的基督教性倫理，部分原因由20世紀90年代的守貞運動造成的破壞。
其他的聲音，例如朱莉·斯拉特利(Juli Slattery)，她領導了一個名為「真實的親密關係」(Authentic Intimacy)的事工，她也是《Rethinking Sexuality: God's Design and Why It Matters》（暫譯為：「反思性愛：神的設計和為什麼它很重要」)的作者，對守貞運動的反擊做出了回應，承認它所造成的傷害，同時區分守貞運動中對性道德和禁慾的過度強調，以及神對人類性行為的救贖計劃在整本聖經中的展示。
「每一個性的問題的核心都是屬靈的問題。當性的問題讓人困惑的時候，會使我們重新審視我們對上帝的信仰。性的問題通常是以弄錯上帝的品格來開始和結束的，」斯拉特利在3月3日的一篇博客文章中寫道。
「守貞運動教給我們的是一個給我們道德倫理讓我們去跟隨的上帝，但卻在他的救贖上強調不足。而在我們當下，我們教導關於神的愛和憐憫時往往又跳過了祂的聖潔和公義的審判。」她說：「這是一個嚴重的危險，每個時代的教會都必須意識到這一點。」
