教會應該要求十一奉獻嗎？

牧師兼作家約翰·派博(John Piper)最近就教會中一個經常爭論的話題，發表了自己的看法。十一奉獻是否是新約中具有約束力的要求？或者說，這一原則在基督被釘十字架和復活之後，是否已經發生了變化？

派博是明尼蘇達州明尼阿波利斯伯利恆學院和神學院的校長，現年78歲。他在最近一期「問約翰牧師」播客節目中回答了一位聽眾的問題，分享了他對這個問題的看法。

問題圍繞在一個教會要求其領袖將收入的10%奉獻作為雇用條件，這位聽眾認為這種做法令人不安。

這位聽眾表示擔心，這種授權可能會破壞慷慨的精神。這位聽眾引用《哥林多後書》9:7，其中強調樂捐而非強迫。他認為真正的敬拜源於感恩和真誠，而非義務。

派博說，對這個問題的「簡短回答」是，新約中基督徒的慷慨源於自由和喜樂，而不是對舊約律法的遵守。 他說：「我不認為十一奉獻是《新約》的要求，就像『愛人如己』是《新約》的要求一樣(馬可福音12:31)。

他說：「我認為《新約》將基督徒對基督事業的慷慨大方置於一種新的自由基礎之上，其動機是看到基督在人們的生活中得到彰顯的喜悅。我認為十一奉獻是《舊約》祭司獻祭制度不可分割的一部分，上帝設計這一制度是為了支持祭司的工作，而這一制度在基督教會中已不復存在。」

這位牧師概述了十一奉獻不應被視為新約時代具有約束力做法的四個主要原因。首先，十一奉獻的設立是為了支持舊約獻祭制度下的利未祭司，而基督教會中已不存在這種制度。

他說：「既然利未人的事奉體系現在已經不復存在，我認為為其設計的支持也就不復存在了。」

根據《羅馬書》7:4-6和《歌羅西書》2:16-23，派博解釋說，信徒不再受舊約律法的約束，而是蒙召以聖靈激發的愛來生活。

他還強調了《哥林多後書》9:6-7等經文，這些經文提倡把給予作為一種個人決定和喜樂的行為。他引用「神愛樂於施捨的人」，強調使徒們的教導中沒有強制十一奉獻。

最後，派博指出，雖然耶穌在《馬太福音》23:23中承認了十一奉獻，但這指導是在耶穌死而復活之前發出的，而耶穌的死而復活標誌着舊約律法管轄權的終結。

他說：「因此，我的結論是，教會領袖把十一奉獻作為教會領導的一項要求是錯誤的。我一直教導說，鑑於上帝在基督里對我們的慷慨大方，基督徒的自由會激勵基督徒捐出比十一奉獻更多的錢，但這不會是被迫的，因為『上帝喜愛樂於奉獻的人』（哥林多後書 9：7）。」

巴納在2022年進行的一項研究發現，在自我認同的基督徒中，只有不到一半的人能夠明確說出十一奉獻是什麼。超過一半的虔誠基督徒(59%)對十一奉獻及其含義有較強的認識，而99%的牧師了解這一傳統概念。

然而，研究發現只有21%的基督徒將收入的10%捐給當地教會，25%的基督徒根本不捐給教會。在實踐信仰的基督徒中，研究發現42%的人至少將10%捐給他們的教會。

與此同時，今年發布的一項研究發現，在過去三年中，福音派新教基督徒向教會捐款的比例大幅下降。

根據「Infinity Concepts」和「Grey Matter Research」的數據，61%的福音派成人在上一年向當地教會捐款，一半(50%)向教會以外的組織捐款，42%同時向教會和慈善機構捐款。近三分之一(31%)的人表示他們既沒有向教會也沒有向慈善機構捐款。

向教會捐贈的福音派教徒比例比2021年下降了13個百分點，相當於捐贈減少了17%。

此前，「Ramsey Solutions」首席執行官兼《財務和平大學》(Financial Peace University)作者戴夫·拉姆齊(Dave Ramsey)透露，他經常告訴牧師們不要再向那些不善於管理錢財的教徒強調十一奉獻的重要性。

「除非，」他澄清道，「你已經做了兩場關於債務的證道——一場是關於擺脫債務，一場是關於預算」。

他說：「對我來說，比起只是一味強調十一奉獻，這就是講道的比例。」但他說，當牧師們沒有談到債務和制定預算時，人們對十一奉獻證道的反應往往是，「是啊，我有電費賬單。這是一個偉大的屬靈概念。也許有一天我會這麼做」。

然而，「Ligioner Ministers」的創始人斯普勞爾(R.C. Sproul)在一篇專欄文章中強調了聖經中的管家原則，該原則要求基督徒為上帝的國度管理自己的資源。他強調說，儘管文化上對奉獻持冷嘲熱諷的態度——一些組織濫用資金和不擇手段的電視布道家加劇了這種態度——但忠心奉獻仍然是聖經的使命。

這位牧師引用《瑪拉基書》3:8-10強調說，「如果我們不做十一奉獻，我們就會系統地搶劫上帝」。這節經文的部分內容是，「人要搶奪上帝嗎？你們卻搶奪我。你們卻說：『我們怎麼搶奪了你們』？在你們的十一奉獻和捐獻中。你們被詛咒了，因為你們搶奪了我，搶奪了你們整個民族」。

「讓我再說一遍。瑪拉基的教導表明，當我們不繳納十一奉獻時，我們不僅僅是在搶劫教會、神職人員或基督教教育工作者，我們也是在搶劫上帝自己，」他說。「但要注意的是，上帝的話語中不僅有對人們的譴責，也有如果他們改過自新就會繁榮昌盛的應許。上帝向他們提出了挑戰，要求他們忠心，並給出了自己的應許：上帝會打開天上的窗戶，將祝福澆灌在他們身上」。

斯普勞爾說，當人們不做十一奉獻時，他們就「減損了基督的事工」。 他補充說：「在這個世界上擴展基督國度的最大障礙之一就是財政問題。這裡有一個基本原則。如果我們在事工中有100美元，我們就會受到這筆錢的限制。我們可以浪費這筆錢，只做10美元的實際工作。但是，即使我們是管理高手和一絲不苟的管家，我們也無法完成110美元的事工。基督徒的事工取決於基督徒的奉獻。這種奉獻隨時隨地都限制着事工的工作。」

斯普勞爾鼓勵「從上開始」優先鼓勵十一奉獻，並將這一原則教給孩子們。他總結說，一個人的財務記錄反映了其內心的真實想法，正如耶穌在《馬太福音》6:33中教導的那樣：「你們要先求神的國」。