哈里王子回憶錄《備用》提醒我們作為基督徒的3件事

像全球數百萬人一樣，我發現自己被哈里王子最近出版的回憶錄《備用》所吸引。我現在已經讀了一半多，到目前為止，這本書既引人入勝又沉默寡言，既情緒化又堅忍，既迷人又令人厭煩。但是，無論你對這本書的看法如何，有一件事已經變得異常清楚。圍繞該書出版的新聞表演，以及對兩兄弟爭鬥的狂熱關注，似乎使每個人都站在了支持或反對的某一方，而這兩方的分歧和溫莎王室本身一樣激烈。 

如果說有什麼可以提醒信徒們神對合一的渴望的好時機，那也許就是現在。畢竟，我們都經歷過某種形式或方式的不團結。我們曾面臨與父母或兄弟姐妹的衝突，與同事或鄰居的分歧，教會成員之間的爭吵，甚至個人與神本身的鬥爭。想想雅各，他曾與主搏鬥到天亮（見創32：24-30）。

經歷衝突是做人的一部分。

儘管如此，神並沒有讓我們黑暗中瞎摸索。事實上，神呼召那些追隨他的人到更高的地方走一條更窄的路，要叫我們與現今在世俗新聞的報道和社會專欄里的尖銳相反的方向去。神護照基督徒們在信徒之間放肆大膽的尋求合一，也呼喚我們竭盡所能的與非信徒和睦（見林前1：10，腓2：2-3，羅14：9，馬5：9）。團結和睦是神的兩個優先目標，因為兩者都給世界提供可以生動描繪福音消息的清晰背景。兩者都為這世界提供令人無法抗拒的希望，即慈愛的神是真實的，我們可以被修復，而耶穌也確確實實為我們可以經歷最終都合一為我們而死，叫我們的罪得赦免反獲永生了。

雖然神是這般命令了，但這不代表我們追求和睦的路上十一點困難都沒有的。因此，在這過程中，我們應記住以下三點：

1. 神不偏袒任何一方，卻心系與我們的衝突。《約書亞記》第5章，耶利哥大戰前，一個天使的形象（也可以將他看作神的化身）手持一把劍站在了約書亞面前。約書亞問他：「你是幫助我們呢，還是幫助我們敵人呢？」天使的回答很簡單：「不是的。」神也以同樣的話回應今天的我們。他不會為了一方犧牲另一方，也不會偏袒其中任何人。相反，他有一個更大的計劃，更大的目的，是超過我們能看到或理解的。因此，即便是事情沒有照所預想的發生，我們也依舊可以相信。神深深的關心着我們，心繫於我們的衝突，甚至為此差遣他的兒子進入這墮落的世界來解救我們脫離因罪起的衝突所帶來的痛苦中。耶穌來不僅僅是為了我們死，更重要的是給我們看應該如何活，看到我們對他而言是多麼的重要。

2. 神命我們合一，但合一不等於統一。在《羅馬書》12章中，保羅將教會必做「一個身子上有好些肢體（羅馬書12:4）。」這身體的每個部位都有各自相應的作用和功能，眼睛能看，耳朵能聽，腳能走，手能拿。人體沒有兩個部分是相同的，就同在神的教會中沒有兩個人是相同的一樣。聖經教導我們，合一不是統一。我們的性格、觀點、方式、風格，甚至神學傾向的都會有差異的存在，我們要預想到這一點。我們同時也應該預想要在生活中展現同理心、謙卑、在既尊重我們的獨特性的同時，又能發揚我們的共生性。換句話講，我們應該追求根本上的和睦關係，而不是被分裂的不和。

3. 即便是我們沒有達成和解，神承諾與那不斷尋求和睦的人同在。新約中被錯誤引用最多的經文之一是馬太福音18章20節，「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」基督徒們常常分享這經文來互相肯定神的同在，在我們需要他的時候來確信與他的親密。然而這並不是正確的神學教導。如果能看到那更完整的背景，那我們就能看到，耶穌在這節經文很實際的在教導我們如何應對衝突。再看上下文，裡面包含的意義就更豐富了。神與那些原意進行艱難對話的人同在，與那些尋求饒恕，尋求和解的人同在。但要是我們遇到了不願意和解的人怎麼辦？其實馬太福音18章15-20節也回應了這問題。無法和解，那我們可以建立界限。不過不管怎麼樣，我們應以仁慈、慷慨、憐憫、和尊重對待人。

陶恕在他的流行書《渴慕神》中將這個整理得最好。他寫道：「你有沒有想過，如果一百架鋼琴都調到同一個音叉上，那他們就會自動地互相調諧？它們是一致的，因為它們不是被調到彼此，而是被調到一個標準，而每個人都必須親自向這個標準致敬。」 也許，如果我們都接受陶恕的建議，每天把自己調到基督那裡，我們就會在不知不覺中滿足神的另一個願望。我們會統一起來，也會更多地與互相合拍。