未得之民的艱難於基督徒的苦難不同

本文是我上一篇文章《讓未得之民單單知曉福音還不夠》的續篇。

一手傳福音一手進行人道援助是我們遇見未得之民以來最好的策略。這種做法以聖經為基礎，道德高尚且策略完美。

使徒雅各鼓勵基督徒要對同為弟兄之人的困境感同身受，從實踐上去滿足那些窮苦之人的需要。他鼓勵信徒不要單單在禱告言辭中表現出信心並祝福，而是要在行動中以慈善之舉展現出基督的愛。按照雅各的說法，信心若沒有行為就是死的（雅各書2章15-17節）。

耶穌向他所宣講福音的人也展現了仁慈一面，他給那些聽他講道的人食物並且以慈愛治癒他們的身體。基督的福音是完整全面的，全盤包括了身體、靈魂和精神。我們不應該在耶穌所做的事情上打折扣。如果一個福音傳道人看到一位赤身裸體的女士，那向她傳福音同時卻無視她的裸體窘況，那就是玩忽職守、麻木不仁。

單單傳講福音就足以拯救他們的靈魂，但如果我們也能服侍他們的身體健康，那就更好了。我當然明白，要改變生命，預備信主的人進入永生，需要的是福音，但好幾次我都被未得之人的非人地位難過得流淚。在這樣的狀況下，他們是否能上天堂不值得商榷，他們一定能上天堂。

我是基督徒受苦的堅定擁護者，在我的書和教導中已經明確指出，對基督教的呼召就是為基督、福音和神的國度受苦。但很明顯，未得之民並不是為這些而受苦，而是因為被邊緣化、被排斥和人對人的不人道行為。如果我們把這些人看成是基督最小的弟兄，按照耶穌的吩咐去服務他們的食物、飲水、衣服等，不是更好嗎？

有些人在批評福音組織，說我們在提供物資援助卻附帶傳福音的附加條件。而我們卻深信，我們能給任何人的最大禮物就是把耶穌介紹給他。其他的每一份禮物都應該以促進接受者與基督的親近為目標。在所有這些介入干預的活動中，我們是讓目標群體知道，我們所帶的一切都是基督賜給我們的，要通過我們來送給他們。在我們的一次聚會中，一些婦女來到我們這裡，要我們邀請耶穌訪問他們的村莊。

用他們的原話來說：「我們想認識他，感謝他通過你向我們送來的一切」。在我們的網站上有一段視頻，講述了在我們一個偏遠的傳教地區的事情，當地一個偶像大祭司的妻子，在我們見到她時，私處僅僅是被樹葉覆蓋。她和她的丈夫用劍在村子裡追趕我們，阻止我們與人接觸。

我們跑出了村子，等籌劃好了再回去，給那個女人和整個社區的人提供了衣服，並為他們提供了足夠的食物，他們允許我們向他們傳講基督，他們都向基督的救贖大能投降了。今天，這個前祭司的妻子是一位傳福音的人，從一個村子到另一個村子，向別人講述耶穌。她有一個傑出的見證，她說：「我向其他婦女傳達的主要信息是，基督教讓我不再樹葉遮蓋自己的裸體，她們也可以來到基督面前，得到榮耀的遮蓋」。

人道主義干預在未得之民中傳播福音的重要性怎麼強調都不過分。傳教士如果不首先向他們表示善意，往往就無法接近他們。無論傳教士如何受膏和熱心，如果沒有基督徒的善意，他將發現很難進入一些社區。

一手傳福音，一手進行人道主義援助的策略，促進了福音的傳播，使目標人群的敵意減少，變得友好。對於容易受到攻擊的傳教士來說，這是一種保護策略。在我們的一個宣教地，有一群青年拿着劍和大砍刀接近我們的隊伍，我們以為一切都完了。我們曾禱告說：「我們把靈魂交託給你」，但我還說：「在我死之前，讓我表現出我最後的基督徒的善意吧」。

我向他們招手，給他們每個人發了一小包米、面、肥皂和洗滌劑。他們退後一步，開了一個簡短的會議，回來對我們說：「我們是來殺你們的，但因為這些禮物，我們想成為基督徒。自從我們出生以來，從來沒有人給我們禮物，現在你們給了我們禮物，我們想侍奉和你們一樣的神。」我們簡直不敢相信自己所聽到的，但上帝就是這樣通過小小的善行拯救了我們的生命。

我們非常相信阿西西的方濟各的話：總要做見證，但只在必要時用語言。我們通過向未得之民展示基督的愛來分享我們的信仰，並在必要時以口頭方式傳福音。重要的是要注意到，當福音以愛和同情的行為傳達時，未得之人比以單單靠言語傳達更能理解福音。