当代为什么越来越多无神论者找到了上帝

人们普遍认为无神论在现代世界，尤其是在美国，越来越受欢迎。然而，有一个令人兴奋的趋势与这一假设相矛盾：越来越多以前自称无神论的人现在表示信仰上帝。如果这是真的，人们可能会想知道，在这日益世俗化的社会中，前无神论者转向信仰的原因是什么。

贾斯汀·布瑞尔利(Justin Brierley)在其著作《信仰上帝的惊人重生：为什么新无神论已经过时，世俗思想家重新考虑基督教》(The Surprising Rebirth of Belief in God: Why New Atheism Grew Old and Secular Thinkers Are Considering Christianity Again)中提供了令人信服的证据，证明了有神论的复兴。贾斯汀记录了他与著名无神论者和有神论者间发人深省的对话，突显了许多无神论者从不相信上帝到接受神存在过程中所经历的深刻转变。在过去几年与来自各行各业无神论者交谈和采访时，他注意到了一件事，那就是他们语气的变化。贾斯汀写道：“激进的无神论者和基督教护教者之间轰轰烈烈的辩论已经少了很多，取而代之的是越来越多的世俗嘉宾，他们对基督教的文化和社会价值更加开放，尽管他们自己并不是信徒。其中一些思想家和名人对社会转向基于身份的取消文化表示担忧，在这些问题上往往与他们的基督教对话者比一些世俗同袍更一致。”

当谈到向信仰上帝的转变时，很明显没有一种放之四海而皆准的答案。贾斯汀揭示了多种多样的原因，从逐渐意识到科学无法完全解释宇宙的奥秘，到强大的遭遇或启示挑战了先前的世界观，再到对物质主义所不能满足那种更深层次意义和联系的渴望。这些不同的故事启迪我们，并鼓励我们对信仰的原因保持开放的态度。

近年来最显著的从无神论到基督教的转变之一是阿扬·赫尔西·阿里(Ayaan Hirsi Ali)的转变。当她在自己的网站上发表了一篇题为《为什么我现在是基督徒：无神论无法装备我们进行文明战争》(Why I am now a Christian: Atheism can’t equip us for civilisational war)的文章时，震惊了学术界和全球许多无神论者。阿扬为了逃避穆斯林包办婚姻而离开索马里，后来在荷兰定居期间自认为无神论者。她还与理查德·道金斯(Richard Dawkins)、萨姆·哈里斯(Sam Harris)等知名人物一同参加过会议。

赫尔西·阿里的转变并非一夜之间发生。随着时间的推移，她开始认识到激进伊斯兰主义日益增长的危险，寻求无神论之外的道德确定性，最终在基督教的故事中找到了希望和灵感。

另一位值得注意的改变发生在无神论的主要倡导者之一，彼得·博戈西安(Peter Boghossian)博士身上。他曾写过一本书《无神论者制造手册》(A Manual for Creating Atheists)。

虽然博戈西安并不信宗教，但他的语调明显软化了许多。他曾经认为基督教及其追随者是科学、真理和理性思维的主要敌人，但他意识到自己错了。现在，他把大部分注意力转向了左翼意识形态带来的真正威胁。正如贾斯汀在《信仰上帝的惊人重生》中所说：“彼得·博戈西安并没有经历保罗在去大马士革路上那种的基督教皈依。但他在对重要问题是什么和该进行哪些斗争的态度上变化显著。那个火爆的无神论者不复存在，取而代之的是一个对后基督教文化走向深感不安的人。他和他的许多同行开始意识到，后现代西方自作自受的后果正在显现。”

这些属灵旅程的叙述强有力地提醒我们，信仰是一段深具个人意义的旅程。这些故事及类似经历无疑点燃了灵感和动机，使人们思考自己的信仰，并培养出一种深层次的感觉，即生活中有比眼前更多的东西。

前无神论者中有神论复兴的意外趋势对世界信仰的未来具有重要意义。这表明无神论并不是世俗时代的唯一结果，有神论也不单单属于过去。这提醒我们，人类天生有能力体会神迹和超验，认识超越自身的力量。

这一令人鼓舞的趋势邀请我们所有人以谦逊、同理心以及开放的心态，来面对人生中的深层次问题、上帝慈爱并智慧的存在。这也表明有神论不是一种不合理的信仰飞跃，而是对上帝存在的一种合情合理的回应。

有神论为那些在混乱和困惑的世界中寻求意义、目的和真理的人提供了新的希望。有神论没有衰退，反而正蓬勃发展和不断演变。

“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿”（罗马书1:20）。