小心超级明星式基督教的陷阱

无论神如何使用一个男人或女人，也无论他们有多受恩膏、得多大恩赐，我们永远必须记住，神的国度里，没有什么超级明星。

当然，许多信徒出于不成熟和肉欲，将荣耀归于神所使用的器皿并将其偶像化。这是耻辱，却也并不意外（即便在一场美妙的音乐会后，人们都知道要赞美的是钢琴家，而非钢琴）。

真正意外之处在于有如此多的福音牧师却以这种谄媚为营生。更有甚者，他们事实上是在滋养这种行为。还有什么比这更非基督教的行为呢？

1970年代早期，东海岸曾有一个教会里的牧师，他出口成章、滔滔不绝。很快，他从临近城镇吸引来人群，许多人得拯救。他决定租用更大的体育场，坐满能有20000人。印刷海报、打广告，举行“地上天国”的会议等等。耶稣被描绘成杰出而又充满能力的形象，高高挂在体育场上。牧师本人的一小张画像在下面。当会议举行的时候，体育场座无虚席，这是极大的成功。

西海岸一个主要教会听说了这位牧师，给他提出了建议。他们告诉他说，要用自己的名字来命名每日电台节目，而不要使用教会的名字。他们还给他一些广告上的建议，他都言听计从。

结果，第二年的时候，放在体育场内的巨幅广告海报就是牧师本人了，而一个小小的耶稣站在下面。第三年，海报上就找不到耶稣了。

我没骗你。这些都是我亲眼所见。这人的“教会”居然发放那种你能戴着的小吊坠，里面刻着的是他的脸。

炒作来了，圣灵走了，事情很快开始走下坡路。

然而我们却一次又一次重复同样的错误。神开始通过人的器皿行动，我们却高举器皿而非神。我们什么时候能学到这个教训呢？

但还有更微妙的事情。用甘丁尔(A. G.Gardiner)的话来说：“当先知被接纳并被崇拜，他的信息就丢失了。先知只有在作为公敌被石头砸死、呼吁我们悔改，扰乱我们日常的舒适生活，打破我们所尊敬的偶像，打破我们所谓神圣传统的时候才派用处。”

一旦现实被接纳、得尊荣，他就失去了锋利之处。怎么会这样呢？

起初，他无牵无绊：“这是我的信息。我以爱并破碎的心这么说。我想要你接受。不过如果你拒绝，我总还是追随神。我不会停止宣教。我一点都不妥协。”他没有什么可失去的。

不过，然后他就出名了。他有数量巨大的追随者，扩大了自己的团队，扩张了自己的影响力，增加了收入。现在他有一个巨大的预算了！现在人们开始对他有所期待：“把我们非常爱吃那道菜给我们！”

然而神对他说：“是时候改变你所强调的内容了。人们开始与你越来越融洽。你的话语落在聋人的耳中。你的信息越发贫乏。回到十字架吧！”

所以，他顺从了圣灵并且挑战人们，只是现在大家都不想听了。他的收视率下降。收入减少。事工机器运转不良。整个帝国摇摇欲坠。他的员工没有收入。

现在他需要把所有时间用在集资上。他被困住了！

不过，这些事情不仅仅发生在“先知”身上。也可能发生在任何一个职业牧师身上，从教会里的牧师到旅行传道人都有包括在内。

我们会不惜一切代价顺服神吗？还是我们会在信息上有所妥协以满足人群，让自己的教牧之舟随波浮沉？如果我们选择妥协的道路，有一件事是确定的：现在这是我们的事工而非主的事工，这很少会结出永恒的果子，如果还有的话。

然而我们还在美化我们见到的每个“先知”，讲者越“受恩膏”，我们就越高举他们。然后，我们让他们看上去很光鲜，磨平他们的棱角（“平衡”是关键！）。我们调低他们信息的音量，使之足以成为让人享受的冒犯（“哦，他一语中的！我喜欢这样。”），然而我们让他们上电视（在每次节目之前都反反复复播放他们全球探险的壮举），然后用全色彩的海报（以“谦卑然而如此得恩膏”的形象来装点版面）给他们打广告。

别说我们今天的教会就没有名人崇拜！别告诉我我们没有超级明星！【请注意，我首次写下这段话是25年之前了。日光之下并无新事！】

从前，当耶稣在加利利的时候，当时耶路撒冷正要庆祝一个重要的圣日，他的弟兄并不信他，就对他说：“你离开这里上犹太去吧！叫你的门徒也看见你所行的事。人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”（约翰福音7章3-4节）

他们这么说是在嘲笑他，想要刺激他。今天，这是许多基督教教会的行为哲学！

一个知名的牧师带来了这么一个令人震惊的徽号：那是画着一地球，上面有一面旗帜，旗帜上是这个人的名字（我们就称其为“张三教会”吧），覆盖整个地球。人怎么能自我高举成这样？

这是他的说辞：人们已经听说过耶稣了，他们并不感兴趣。所以，他要让人们对他自己的名字感兴趣，然而，当人们被吸引到他这里，他就能将他们引导到耶稣这里。（我听到有人这么哼哼了吗？）

正如保罗在给哥林多信徒时，当地教会的人非常着迷于超级明星、假使徒：“有说：‘我是属保罗的。’有说：‘我是属亚波罗的。’这岂不是你们和世人一样吗？”

保罗继续写到：“亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。 ”（哥林多前书3章4-7节）

显然，保罗有我们中许多人缺乏的东西。他是主亲密的灵魂伴侣。是主不遗余力的同工。耶稣是他一切的一切。

他这么做并非为了财（尽管当神赐给他丰盛的恩赐时，他也知道怎样使自己富足，而且他总是一个好管家）。

他这么也不是为了名（有什么名可言？）。

他这么做不是为了有人跟随（除非人们也是为了跟随主）。

保罗的呼召是荣耀他的救主与神。如果我们追随他的带领，我们就得祝福。

史密斯·维格氏维尔(Smith Wigglesworth)知道牧养巨大人群是何种状况。但他一样很愉悦——也许更愉悦——在他讲道之后，他为医院中的病人和他们家人祷告。他并不需要“保镖”簇拥。他并没有成名到不能与众人在一起。

他会像教牧一个国王一样去教牧一位濒死的老寡妇，他会回应一个手写的请求为一个被恶魔附身的男孩祈祷，就像他会回应一个正式的请柬，在这个国家最大的教堂里传道一样。如果是神的旨意，他就带着喜乐去做。归根结底，他的工作是服从他主的命令，而不是服从在人眼里某个伟大的人。

正如詹姆斯·斯图尔特(James A. Stewart)所说：“圣灵通过穆迪(Dwight L. Moody)在英国所做最大的工就是在500-600人的小组里，而不是2万或者3万的庞大人群中。人们可能很害怕人群。我们若不从这些数字中被救出来，就不能与神同行。可悲的是，我们可能更多地想到数字，而不是基督，他在地上传道的日子，不但到城里去，也到不显眼的地方去传道。”

我们还要看看德国牧师赫尔穆特·西埃里克(Helmut Thielicke)说的话，他说：“对成功的崇拜通常是魔鬼最致力培养的偶像崇拜形式。”

对成功的崇拜导致超级明星综合症，常常是仆人们最大的绊脚石并隐藏最狡猾的陷阱。

愿我们所有从事教牧工作的人都能注意到这个陷阱，要确保高举主而非我们自己。愿那些受教牧的人也要小心，莫要落入让神仆人成为超级明星的陷阱。

所有的眼睛都应该聚焦于为我们死并从死里复活的那一位。只有他配得我们的爱慕与崇拜。

迈克尔·布朗(Michael Brown)拥有纽约大学近东语言和文学博士学位，在多个神学院担任教授。他著有25本书，并且主持一个全国性的每日广播脱口秀《Line of Fire》。