印度基督徒面對的不僅僅是新冠病毒
諾貝爾獎得主奈波爾(V. S. Naipaul)曾說過，他的人民曾如何對抗自上而下的統治，其中著名的一點就是稱印度為「百萬譁變」之地。顯然，對那裡的13億人而言，法律常常被當成建議，服從與否是需要協商的。
新冠病毒的時代似乎成了例外。紐約時報最近報道說，印度人不僅僅是「忠實遵循」莫迪總理的封城令，而且還「變本加厲」。這種突如其來的循規蹈矩，對許多基督徒而言，是莫迪總理2014年執政以來日益加劇迫害中的一次喘息。
在印度，宗教自由本不應像現在這樣岌岌可危。儘管印度憲法序言就宣稱印度是「世俗國家，」但這並不意味着宗教從公共領域中被消除，甚至也不意味着政府不參與到宗教事務中。印度法律所規定的「世俗主義」是說，在這個人口有80%是印度教徒的國家裡，沒有哪個宗教相對其他宗教擁有特權，以此確保宗教自由和寬容。
獨立後的50年內，這在印度行之有效。穆斯林、基督徒、錫克教徒還有其他少數族群在印度社會中都扮演了重要角色。事實上，莫迪總理的前任是錫克教徒。印度曾有過5位穆斯林總統。印度基督徒在創製該國太空項目中發揮重要作用，也在國防力量中有着優異表現。
然而，在1980年代晚期，印度教民族主義，也就是印度教主義(Hindutva)開始回潮。印度教主義拒絕宗教多元化，宗旨是讓印度成為一個印度教國家。在印度教主義創立人看來，一個在印度的非印度教徒應該被認為「最好也就是個客人，最壞的情況則是外國侵略者的私生子。」
印度教主義的政治載體是印度人民黨(BJP)，也就是總理莫迪所在黨派。印度人民黨擁有名為「RSS」的突擊部隊，是一個「準軍事的志願軍組織」，成員超過500萬人。印度民族主義者的主要目標，迄今而論，是印度的200萬穆斯林。數以千計的人已被殺害，其中包括幾個星期前在德里由印度人民黨和RSS領導人所煽動暴民們謀殺的數十人。
基督徒也被認為是「外國侵略者的私生子」，因而也是印度民族主義者的目標。事實上，造成基督徒傷亡最大的單一襲擊事件並不是發生在中東什麼地方，而是發生在印度的奧里薩邦（Orissa）。2008年的時候，那裡發生了一次反基督教的大屠殺，導致500多人喪生，12000人背井離鄉。在2017年和2018年，據報道有將近900起針對基督教徒和教堂的暴力襲擊事件。
與此同時，基督教活動人士則被針對、被限制。現在有至少六個邦都立法讓印度教徒改宗基督教（或者伊斯蘭教）更加困難，或者乾脆完全不可能。還有相類似的法律讓基督教非盈利組織在印度難以維繫。2017年的時候，憐憫國際(Compassion International)被迫在印度終止運作。
如此法律主要是傷害孩子們，將近40%處於營養不良狀態，印度教民族主義者對此似乎並不在乎。他們在乎的就是把印度建設成為一個印度教國家。
這種意識形態不斷蔓延滋長，這也就是為什麼在印度人民黨治下，印度躍升至敞開的門國際組織(Open Doors International)公布的全球守望名單(World Watch List)上排名前十的國家。換言之，印度現在已經加入了像北朝鮮、伊朗這類國家的行列，排名甚至比中國和沙特阿拉伯更靠前。
既然人們沒辦法出門，所以也就沒辦法殘害基督徒鄰居們了，至少沒那麼容易了，基督徒竟然成了新冠病毒封城難得的受益者。與此同時，我們已經看到，在中國和其他國家，像莫迪這樣的政府很少會錯失如此良機來推行自己的方略。當然，全印度的封城最終會取消，然後襲擊也很可能就捲土重來。
所以，我們要繼續為我們在印度的弟兄姊妹，還有其他宗教少數派群體中弱勢成員們禱告。他們需要我們的禱告。
他們也需要我們給予關注，然後在我們的領導人那裡為他們呼籲。在全世界人口最多的國家之一，那裡宗教自由的衰弱是我們無法忽視的一件事。
原文最初發表於：Breakpoint。
