「戰爭有什麼好處？絕對沒有。」真的嗎？

我忙了一天開車回家時，1970年代的名曲，埃德溫·斯塔(Edwin Starr)的《戰爭》(War)從希爾里斯(Serius)電台飄過耳畔。我很熟悉這段激昂慷慨的歌詞：「戰爭有什麼好處？絕對沒有。」11歲的時候，這段話曾被寫在公告牌的頂端。而50多年之後，當我一個人在車裡時，同樣的歌詞又再度響起，忽然間，我思緒停了下來，意識到自己不再相信這句話了。

並非所有的戰爭都是錯誤。當然，戰爭總可能帶來比其動因更大的邪惡。但要說所有戰爭都錯了——要說戰爭絕對沒有任何好處——這也是錯的。

和平主義者對戰爭的立場和好戰分子的立場其實都不對。真理在於兩個極端之間。

美國的第一位偉大軍事統帥喬治·華盛頓，表達了每個頭腦清醒之人對戰爭的想法。他說：

「我首先願望看到到整個世界都有和平，世界居民親如兄弟，努力為人類幸福做出最大貢獻。為了人類，我虔誠希望，農業勞作和商業利益能取代戰爭耗費和征服的憤怒，希望刀劍可以變成犁鏵。」

話雖如此，已故的長老會學者洛林·伯特納(Loraine Boettner)在其經典著作The Christian Attitude Toward War（暫譯為「基督徒對戰爭的立場」）一書卻認為，戰爭有時候是必須的，有時是善的。伯特納寫到：

「如果歐洲人不曾抵抗穆罕默德的入侵，歐洲就會被征服，照此推理，基督教就會被消滅。如果宗教改革時，新教徒不對抗羅馬天主教的迫害，西班牙和意大利宗教裁判所那樣的惡行就將在整個歐洲肆虐，新教就會被摧毀。如果美國殖民者不為自己的權利而戰，這個國家就永遠不會獲得獨立……我們渴望和平，但我們意識到，有些事情比戰爭更壞。我們渴望和平，但不是在奴隸營或墳地里的和平。」

在舊約里，神一再命令以色列人與對手開戰。在被拯救出埃及後，摩西和民眾高唱：「耶和華是戰士，他的名是耶和華。法老的車輛、軍兵，耶和華已拋在海中，他特選的軍長都沉於紅海。」（出埃及記15章3-4節）在荒野徘徊40年之後，以色列人進入了應許之地，神告訴他們要驅趕那地的邪惡居民。約書亞在神的直接帶領下指導了如何打贏耶利哥之戰。詩篇里有許多都是戰爭期間禱告祈求引導與勝利。以色列過常常與邪惡、卑劣者作戰，神授權進行戰爭以對抗並消滅那些惡人。當以色列也變成異教國家，自己有了令人憎惡的行為，神就興起大軍來對他們開戰。毫無疑問，聖經的教導是，戰爭是全能者的旨意，有時是制裁手段，是由神欽定的。

這聽上去也許相當令人震驚，但真理在於，戰爭能服務於有益的目標。

當然，有人會很快拿這些說法當成例外，宣稱新約所傳遞的信息不一樣。基督的教導總是反對戰爭的，他們會說。這種說法似乎很有說服力，當基於一些令人痛苦的感傷情緒、經文被有選擇地引述，以及聖經就此主題教導的整體背景被忽視時尤其如此。

新約並沒有在戰爭方面提供任何教導。耶穌確實命令其追隨者將屬於凱撒的歸給凱撒。使徒保羅在羅馬書的教導是，基督徒必須認同政府權威、履行對國家的義務。確實，相對於舊約時代屬神之民而言，基督徒生活在不同的命定之下。然而，正如伯特納所主張的那樣：「要正確理解，新約和舊約相輔相成，不是相互矛盾。新約對戰爭主題的沉默顯然是基於這樣一個前提，那就是戰爭這題目已經說得夠完整了，並不需要更多補充或修改。」

我相信，多年來美國所進行的戰爭都是公正、正確的。我認為喬治·W·布什政府的國務卿科林·鮑威爾(Colin Powell)總結得非常精確：

「多少年來，美利堅合眾國派遣了許多優秀而又年輕的男男女女，讓他們深入危險之境，在我們的國境之外為自由而戰。我們所要求的也只是一小塊土地，以埋葬那些未能回國的人。」

在陣亡將士紀念日(Memorial Day Weekend)，我們要緬懷那些為我們自由而捐軀的人。正如林肯在葛底斯堡演說里所論到的：「要從這些光榮的死者身上汲取更多的獻身精神，來完成他們已經完全徹底為之獻身的事業；我們要在這裡下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲……要使這個民有、民治、民享的政府永世長存。」

「戰爭有什麼好處？絕對沒有。」不，這不對。

馬克·克里奇(Mark H. Creech)牧師是北卡基督徒行動聯盟(Christian Action League of North Carolina Inc)公司的執行理事。