一位改革宗牧師應如何變得「靈恩」？

本周在明尼蘇達州舉行的「渴慕神」(Desiring God)牧師會議上，英國牧師Tope Koleoso鼓勵教會領袖們不要迴避基督教信仰和事工中的超自然現象，而是在不狂熱盲信的前提下正確理解並使用聖靈的恩賜。

Koleoso在演講開始時開玩笑說，只有約翰·派博(John Piper)才有可能想出這麼長一個題目「主權恩典，屬靈恩賜和牧師：一位改革宗牧師應如何變得靈恩？」。「這不是個題目；就是個段落。」他笑着補充。

這句話的言下之意是改革宗牧師可以那樣做，也必須那樣做，帶領英國倫敦禧年教會(Jubilee Church London)的Koleoso說， 「如果福音有能力，這是別無選擇的事情。」

Koleoso朗讀了使徒行傳13章1-12節並問道，如果一個人相信聖經、以基督為中心並忠誠於神學，他怎麼可能對聖靈遲疑、提防或抗拒呢？可能有懼怕吧，有懼怕有時也是正常的，因為有些人奉聖靈的名虐待或傷害了別人。狂熱盲從有時會被誤解為靈性。

在馬可福音1章中，聖靈降在耶穌身上以後，他去教導、宣講、醫治，並驅趕人裡面的邪靈。不過，西方教會只想做前面兩件事情：教導和宣講。他們迴避醫治疾病以及把人帶出惡魔的影響。

「你超自然地進入了神的國度；你要超自然地持續下去，」Koleoso牧師提醒牧師們。如果牧師們不教導聖靈的大能以及如何得着它，會有很多後果產生。「如果我們不追求聖靈的事情，就像1世紀基督徒所做得那樣，我們最終所傳講的會是一個貧血、稀釋、缺乏，甚至是有害的福音。」

在西方，我們變得實用主義，自然思考，這位出生於尼日利亞的牧師說。「我們被呼召進入某種更深的東西。」說出「主啊，幫助我」需要誠實和謙卑。

在使徒行傳1章中，門徒們被告知要等待聖靈，他們就必得着能力去作見證。「早期教會除了毫不猶豫走出去之外什麼也不知道，」耶穌請他的追隨者去培育門徒，但我們現在沒有這樣做。而在早期教會，基督徒們知道門徒培訓一定是和聖靈充滿連在一起的。

沒有聖靈我們會變得理性，想要依靠肉體追隨神，他警告說。一間教會在人數上增長不意味着它就是屬神的。

有時候，如果我們不被聖靈呼召，一開始就會有問題。上神學院不能等同於神的呼召。並且聖靈需要持續地在事工中指導我們。「講道不是講話；遠遠不止那個。」

Koleoso也提出，一些牧師可能沒有資源來處理教會中惡魔的活動。「你不能用神學來驅趕撒旦，也不能用演講……你需要聖靈的能力來對付那些情形……這是一個超自然的呼召；整件事情是超自然的。」

不管你是靈恩派還是改革宗，你必須每天被聖靈充滿，這位牧師強調。

被聖靈充滿意味着什麼？「這意味着要恢復到最初的意圖，這樣你才能再次擁有關係和資源。」這是勢在必行的，並不是一個選擇。並且我們必須不斷地被充滿。「沒有一個人可以說，『我得着了；我已經都得着了。」

他也說，屬靈的恩賜運作起來需要氣氛。

牧師們必須問自己的第一個問題是，我們的侍奉是為了誰。

目前，所有人和所有的書都是關於傳教，但那決不能犧牲掉「神」，他警告。如果你沒有詢問過神，你不能去傳教。「我們的聚會首先是關於神……你熱愛他的同在，你想要他的同在，你呼求他的同在，你為他的同在禱告，而不是為你講道講得好禱告。」

當你有了那種氣氛，「事情開始發生……祂開始對人講話，給他們恩賜，恩賜開始湧現……知識的言語、智慧的言語、預言、方言、翻方言、醫治的恩賜、信心的恩賜。」

Koleoso鼓勵牧師們購買Terry Virgo的《Spirit-Filled Church》（聖靈充滿的教會），去學習關於神的同在，並且購買Sam Storms的《The Beginner's Guide to Spiritual Gifts》（屬靈恩賜啟蒙指南）。

這位牧師最後說，就如保羅所說，讓每件事情得體有序地進行。這意味着教會必須有領袖。聖靈里的自由決不能屈服於狂熱盲從，我們對聖靈的開放態度決不能違反神的話語，我們對喜樂的表達決不能簡化為單純的興奮感。