為什麼很多人討厭傳道人？

那些被呼召起來傳道的，就像舊約里的先知一樣，直面妥協，譴責道德出軌，懷着讓人與神和好的希望而強烈指責罪——他們在愛里說誠實話。這個世界和世俗的基督徒鄙視他們，因為這些傳道人挑戰了他們正在享受的罪。

傳道人會惹怒別人，有時會得罪人，但是這應該是在愛里說出真理的結果而不是傳道人懷着一顆驕傲和論斷人的心。

在某種意義上，傳道人被呼召是刺破心靈，牧師是修復心靈；一個關注懺悔，另一個關注修復。儘管在一個人身上可能會有傳道人和教師的混合體，但是通常是有明顯區別的。牧師（和教師）的目標是頭腦；傳道人的目標是心靈，意志和情感—— 來喚醒和定罪。通常情況下……

牧師建造——傳道人拆毀。

牧師勸告——傳道人定罪。

牧師歡喜——傳道人哭泣。

牧師栽種——傳道人拔出。
牧師教導——傳道人講道。

牧師修復——傳道人破碎。

牧師滿懷希望 ——傳道人滿腔怒火。

牧師喜歡傾聽——傳道人需要說教。

牧師看到別人的好 ——傳道人看到人的墮落。

牧師渴望與人在一起——傳道人渴望與神獨處。

就如著名的清教徒理查德·巴克斯特(Richard Baxter)說，「我作為一個垂死之人在向一群垂死之人傳道」……作為一個垂死之人向一個垂死的國家傳道。我們的教會和國家迫切需要聽到「曠野的呼聲」喚醒、指正和恢復我們。

所有的牧師應該問，「世界喜歡我們『帶領教會』的方式嗎？」你們的教會從不挑戰或質疑，他們欣賞這一點嗎？你們的教會從不讓他們感覺不舒服或被冒犯，他們喜歡這樣嗎？你們從不討論有爭議的問題，他們對此心存感激嗎？

如果是這樣，你可能要重新思考耶穌的話：真正的門徒被這個世界所恨因為他們講實話，而不是因為他們逃避。

雷歐納牧師(Leonard Ravenhill)在《復興為何遲延》(Why Revival Tarries)一書中寫道，「神一直以來都有他的專家，這些人的主要關心是國家和教會的道德崩潰。這些人是以利亞，耶利米，瑪拉基和他們其他的同工，這些人在歷史中的關鍵時刻出現並且以神的名和公義來指責，批評和勸告。這樣的人可能比較極端和激進；圍觀他的好奇的人群很快就會給他扣上極端，狂熱和消極的帽子……而且，從某種意義上說，這些人說的對……因為他不能消滅聖靈的負擔。」

陶恕(A.W. Tozer)有一篇題為《先知式的講道》(Prophetic Preaching)的文章，當他幾十年前寫這篇文章時，他是很中肯的：「如果基督教要復興，就必須採取其他方式，而不是現在正運用的方式。如果在本世紀下半葉的教會要從上半葉的傷痕中恢復過來，必須出現一種新的類型的傳道人。」

陶恕還說道，「教會統治者類型的人永遠做不到。履行職責，領取薪水，從不發問的祭司類型的人也做不到；知道如何讓基督教信仰能讓每一個人接受的巧舌如簧的牧師也不行。所有這些都嘗試過，卻發現還是不足。」

陶恕總結道，「我們中間必須興起另一種類型的宗教領袖。他必須是先知類型的，這個人能看到神的異象，聽到來自寶座的聲音。當他來的時候（而且我向神祈禱不是有一個，而是有許多），他會與我們這個假意圓滑的文化所看重的一切形成矛盾。他會以神的名來反駁，譴責和抗議，並且被一大部分基督徒憎恨和反對。這樣的人很可能會是精幹的，堅固的，直率的，而且有一點憤世嫉俗。他會愛基督和人的靈魂達到了願意為神的榮耀和另一個人的得救而死的程度。但是他對人所說的無所畏懼。」

我祈求神會興起很多謙卑的傳道人——這些人願意讓神來主導他們的講道，並透過他們的心來帶領美國和世界敬拜神。

（翻譯：Christine）