人们为什么忙碌和焦虑？

过去几个月，《纽约时报》在其“Opinionator”博客上发布了一系列关于焦虑的文章。据《纽约时报》称，“对于很多人来说”，焦虑“不是一种混乱，而是人类状态的一部分”。这一系列所谓的目标是探索：“我们如何驾驭忧虑的想法，通过散文、艺术和回忆录”。

读了这些，我被两件事情震惊了：首先，正在被讨论的担心和焦虑，很大程度上，是被称为 “首要世界问题”的典型。被探讨的，不是收支平衡的挣扎，更别提这个星球上数亿人在为之挣扎的糊口问题。

而且也不是要求医疗帮助的心理障碍等类的事情。而是，“焦虑”的问题，一种恐惧，来自对我们当前所过生活没有意义的怀疑。

我的第二个观察，信仰在讨论中显而易见地缺席。

一个有说服力的实例是，蒂姆·克莱德尔（Tim Kreider）一篇题为“忙碌陷阱”的文章。克莱德尔指出，当大多数人说到他们“忙”，他们不是说要做好几份工作来糊口，或者“要在重症病房连续加班”。

不，被抱怨的忙碌 “几乎总是……自我强加的：他们自愿去担负的工作和义务，他们‘鼓励’孩子们去参加的课程和活动。”这种忙碌是由于，人们没有工作或者没有做什么来促进工作时所感到的焦虑和内疚。

根据克莱德尔说，在忙碌背后的不仅是雄心和动力；还有一种对“非存在”的恐惧。因为“忙碌充当了一种存在的保证，一种避免空虚的手段”。

这是我们告诉自己生命不可能是愚蠢、微不足道或无意义的方式，如果我们在一天的每个小时都被需要。

读了克莱德尔的文章，耶稣在《马太福音》11章中对人们的邀请进入我的脑海，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”福音是好消息的其中一个原因是，它说了我们极其渴望听到的事情：“你不需要这么努力。你超乎想象地被爱和珍视。你不可能通过做什么来让这点更真实。”

但好消息的另一面是，当我们拒绝耶稣说背负起他的轭的邀请，我们很容易陷入克莱德尔描述的那种没有止息没有意义的努力中。就如圣奥古斯丁的名言，“你为自己的缘故创造了我们，神啊，我们的心无法安息，直到它们安息在你里面。”

虽然在纽约和华盛顿很容易找到这种不安的例子，但这和地点无关，如果诚实点，这种情况也不是只局限于非基督徒。

信仰因素在《纽约时报》对于焦虑的讨论中明显缺席，可能其中一个原因是，没有足够的例子来说明信仰让事情与众不同。我们基督徒和其他所有人一样忙碌。这点应该让我们所有人，如果不焦虑，至少也稍微关注一下。