信心打击者：为什么旧约中神杀人？
在反对神存在的那些人里有一种不断增长的论调：读圣经让我成为一个无神论者。通常情况下，他们会说旧约的经文很难理解，包括神在创世记里用洪水让人类死亡和毁灭的事情，以及在申命记详细记载的针对迦南人的血腥战争。
“当今的基督徒们很难理解他们在旧约里读到的东西，尤其是那些记录着由于神的作为人整群被毁灭的故事。”位于北卡罗来纳州马修斯市(Matthews, North Carolina) 美南福音派神学院(Southern Evangelical Seminary)圣经与圣经语言学教授托马斯·豪尔(Thomas Howe)说，“非基督徒充分利用了这一点，试图以此来侵蚀我们的信仰，他们质疑神是否是善的，甚至质疑神的存在。”
这是一些无神论者试图用来侵蚀基督徒信仰的挑战，他们质疑神既然如此慈爱，又为什么杀人呢，或者为什么他鼓励他的民进行种族屠杀？
圣经学者说，基督徒一旦能考虑到神的天性，那他们就能更好地理解、回答这些具有挑战性叙述所引发的问题。
神既慈爱又严厉
“神是慈爱的创造者这一形象只是整个图景的一部分，”豪尔解释说，神也“对所有反抗他的那些人进行审判。”
乔纳森·莫罗(Jonathan Morrow)是《质疑圣经：对圣经权威的11个重大挑战》 (Questioning the Bible : 11 Major Challenges to the Bible's Authority)一书的作者，他说读者常常迷惑于旧约经文，因为“有时候我们只是设想一个会生气同时也慈爱是神不能共存。”然而，他解释到：“我们都看到过多占便宜的人，那些人让我们生气（因为）我们爱他们。所以，这两种情感是可以共存的。”
豪尔引述了使徒保罗的罗马书11章22节，他说神在行动中既有恩慈，也有严厉。创世记6章中，这两种本质都很明显。
“在洪水的记录中，人类非常堕落，圣经指出‘耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，’”豪尔说。
然而神还是保全了挪亚和他全家。
豪尔总结说：“洪水代表了神的严厉，神未将挪亚和他的家人与其他人类一同毁灭，由此避免了人类的彻底灭绝，这也显示了神的慈爱。”
按着同一思路，莫罗澄清说，神在申命记20章里对以色列军队下令，消灭占据迦南地的人，乃是“关乎审判，而非种族屠杀。”
“圣经很明确的教导，所有的人都有罪，都悖逆，有些人活着就公开反抗神，神要审判所有人。”莫罗说，“不过，在迦南人这里，这几件事都发生了，这些邪恶之人中的有些事记载很详细——他们将孩子献祭给摩洛和其他神、兽交以及其他许多恶行。”
他说，审判是必须的，因为“以色列民族的存亡是非常重要的，惟其如此，弥赛亚——也就是我们所知道的，耶稣即弥赛亚——神救赎世界的目标有一天会诞生，因为如果弥赛亚是通过以色列后裔诞生，而如果以色列与这些邪恶的人混合，并最终被毁灭，那么希望的应许和对整个世界的祝福就不能成为现实了。”
神渴望悔改，超过审判
豪尔指出，尽管神当然会审判那些反对他的人，他也给他们时间和机会来转离他们的罪。
在洪水的相关记载中，美南福音派神学院圣经神学教授弗洛伊德·埃尔摩尔(Floyd Elmore)指出：“神……对人的罪恶已经非常、非常容忍了，容忍到了一个特定的程度。那就是为什么创世记6章一开始说‘我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。’我的意思是，神似乎是给了人一个时间期限。”
豪尔解释到：“神对所有那些反对他的人施行审判。不过，正如彼得所说那样：‘主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。’（彼得后书3章9节）”。神不愿有一人沉沦。那些悔改的人会感受到神的仁慈。不过那些不悔改的人会经历到神的严厉。
起来应对挑战
鼓励他们回应那些关于神特质的问题。“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”（彼得前书3章15节），所以我们应该要给出答案。
莫罗承认，关于旧约的这些问题尤其具有挑战性。“我们生活在一个精句文化(sound bite culture)中，所以，这些这类问题被提出来扔到人的面前，为什么神下令进行种族灭绝，这话说出来是相当容易，但回应则需要耗费一些时间，因为里面有一些具体的背景信息。”
莫罗说，他一句中的的回答是：“这些经文是关乎审判的，与种族灭绝无关。”
然而，他鼓励信徒来找出提问者对此问题的真正兴趣所在。“我想问他们，你们都知道，这听上去对你们来说是有相当感情色彩的问题，为什么是这样呢。让他们向你说说，这样你就能更好地理解，因为那才是目标。我们并不是要去赢得争论的胜利，我们是要试着去理解人、帮助人。”
提问者是在追求真理，莫罗建议基督徒“问他们……你是不是有兴趣一起来了解全部内容，解除疑惑，看看对此的证据，因为我想与你分享这些内容，有时他们会说，‘是啊，那真不错。’”
在其他情况下，莫罗说，提问者只是寻求“与神保持时间、空间上的间隔，这问题让他们与神保持距离。”
埃尔摩尔推荐耶稣的信徒要用自己的回应来“指明基督的十字架。”
“十字架是……解释历史的好办法，我们看见，因为我们人类选择了悖逆神，人类这种族就陷入有罪并邪恶的道路中，”他说，“然而，一个慈爱的神发现看顾我们悖逆的办法，就是通过他儿子的死，他向我们展示出他的爱，这样我们就能与他建立关联。”
（翻译：尤里）
