假教師：「從主而來的話」不能代替聖經

在先前關於聖靈工作的第三部分：有些人建議，今天的戰場並不在於在教會內部反對自由派，而是反對那些對新預言和異象持有「不開放態度」的人。這種說法讓我很揪心，因為這可以被用來推進所有以神名義做出的事情，如預言，異象和從主來的話。當然，使徒行傳2章17節在今天對我們很重要：「神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。」不過，這聖經也有相應的平衡性內容，約翰一書4章1節說：「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」 並非以神名義所做的每一件事情都有神許可的印記。

耶穌警告教會提防假教師，「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披着羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」（馬太福音7章15節）。

「從主而來的話」不能取代聖經，相反是對聖經的確認。「預言不具有聖經教導的權威性，不是說等於聖經的神的話，而是報告一些神自然讓人想到的事」（韋恩·格魯登，Wayne Grudem）。我們虔誠地依附話語，因為它是我們的指南......用於檢驗所說的話：「先知的靈原是順服先知」（哥林多前書14章32節）。說話者應謹慎，他的話一定是處在神的話語之下並順服神的話。

聖經中提到的「先知」，可指任何一位擁有屬靈權柄的人，他們不被高舉起或被崇拜。我們跟隨基督，不是人。假教師不會誇張地穿身穿紅色，手持一把乾草叉。相反，他們往往看起來可信，話語令人信服。然而，他們把破壞性的教導帶進教會。

過去十年我們在很多與新興教會運動(Emerging church)相關的活動看到此現象。我不是質疑教會的表面問題，如敬拜風格、氣氛、燈光、情緒及着裝風格等等。我所質疑及令人震驚的是，大量的人轉向相對主義：遠離從前一次交付聖徒的真道（猶大書1章3節），拒絕聖經的權威和絕對真理。

請在YouTube觀看我答一間困惑教會的短片：https://www.youtube.com/watch?v=VsWh-yUdJJE

假教師傾向於避免難以接受的真理，例如罪、審判和悔改，專注於人想聽的，而非他們需要聽的。（參見耶利米書23章）假教師提供層層與錯誤混合的真理，但即使是破碎的時鐘， 每天也有兩次是正確的。

今天，當神真理的話被宣講，人常常被得罪，因為他們已經習慣於聽到「感覺良好」與指出罪毫不相關的信息。其結果是，教會充滿一群生活方式幾乎沒有改變的人。威廉·斯蒂爾(William Still) 說得好：「許多首次受聖靈聲音教導的人，被致命地冒犯......因為他們從來沒有在聖靈的亮光下暴露過。」

亮光揭露罪惡，呼籲悔改、聖潔、純潔和公義——這些在許多教會鮮少提及的主題。毫不奇怪，提摩太後書4章3仍舊清晰地迴蕩在今天，「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅。」

我們如何「辨別諸靈」，避免假教師？要確定他們的教導是否與聖經一致。例如，如果一個人聲稱自己被聖靈灌醉，哥林多前書14章40節告訴我們，「凡事都要規規矩矩的按着次序行」。如果一個人缺乏控制，請記住，自我控制是聖靈的果子。如果一位「光明的天使」宣稱有新的啟示出現，要看向哥林多後書11章14節，因為連撒但也裝作光明的天使，如果看向這些話的人被指控撲滅聖靈的感動或使聖靈擔憂，要提醒我們，耶穌將神的話於用於終結、分辨和力量。

對於神的任何運動，智慧都要求我們檢驗什麼在被尋求和被教導……重點是什麼？悔改、聖潔、順服和純潔應是主要的，而非吹噓、祝福、豐盛和繁榮。我們需要的非常之事可能是那些我們很少討論的非常事——悔改：「教會必須先悔改，那麼這個世界將打破！教會必須先哭泣；那麼，我們的祭壇將充滿哭泣的懺悔者」（雷歐納，Leonard Ravenhill）。非聖潔，沒有人能見主（參希伯來書12章14節）。

並非近來所有的運動都缺乏真實性：很多人經歷過的是屬神的有效運動。在世界各地發生的大大小小的復興是真實的。復興可能始於單純的動機和卑微的開始，但是，他們可能被怪異的行為、缺乏品德的領袖或榮耀自己和高舉自己之人熄滅。神呼召我們去關注，常常禱告，向他順服。

馬太福音7章22-23節提醒我們，「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』 我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」

耶穌是指那些「自認為」知道他的人。這段經文應提醒所有基督徒察驗他們的心，他們是否真正悔改？他們真認識他，或他們只是知道他？