加爾文主義辯論：美南浸信會組建隊伍尋求合作

隨着關於加爾文主義的辯論在美南浸信會內變得激烈，該宗派的一名關鍵領袖本周宣布，他已經成立了一個小組來找出如何合作共事。

「兩邊都有已經受到關注的極端分子，我想把我們拉回到這樣一個團體，說『我可能是或不是一名加爾文主義者但我愛加爾文主義者，我愛非加爾文主義者，我們能夠並且會一起宣教和傳福音，』」美南浸信會執行委員會主席弗蘭克（Frank Page）在周二說。

根據浸信會出版社稱，由16名美南浸信會教友組成的這個小組--或者說諮詢團隊，包含國會山浸信會的狄馬可（Mark Dever），Beeson神學院的蒂莫西·喬治（Timothy George），美南浸信會主席弗雷德·路特（Fred Luter），美南浸信會神學院的阿爾伯特·莫勒（R. Albert Mohler）和西南浸信會神學院的佩奇·佩特森（Paige Patterson）。

前美南浸信會主席弗蘭克，周四在美南浸信會神學院參加了一個和莫勒的討論會，稱這個團隊不是一個「官方」委員會。

近年來，隨着宗派中一些人感到，「新加爾文主義者」在推動他們的觀念被接納，關於加爾文主義的辯論在美南浸信會中再次點燃。

只有小部分美南浸信會教友是加爾文主義者，而LifeWay資源機構今年進行的一項調查發現，更多人正在接納這一神學體系。現在有16%的美南浸信會牧師說，他們是「五點加爾文主義」（Five-Point Calvinism），而2006年只有10%。

而同時，大多數美南浸信會教友（61%），表示他們對加爾文主義對美南浸信會的影響感到擔憂。

弗蘭克不認為加爾文主義辯論是該宗派正面臨的最大爭端。但他相信這是一個他們必須處理的重要問題。

「有着一種帶來反動言論的沮喪感，」他觀察到。「現在來到這樣一個程度，人們不記得歷史（浸信會信徒一起合作共事），他們在行動。」

「一方面，我們有一些極度活躍的加爾文主義者，在努力推進，基本上他們在說，如果你不是加爾文主義者，那麼你不屬於這個宗派……而我最常常聽到的還是一些反加爾文主義者（很可能因為我沒有太過隱藏對救贖論的信仰），他們相信我不應該在這裡和你（莫勒）談話，並且從這個宗派中根除加爾文主義者是我的工作。」

盼望在討論救贖論和其他神學教義時在語調和方式上有所改變，弗蘭克說，「我覺得我們的對話首先應該是一種確認：我們談論別人卻不和那個人直接對話是錯誤的。」

那和基督的精神是相悖的，他惋惜道。

「我盼望，如果可以的話，我們能夠建立基督樣式的對話，充滿聖靈，重新學習浸信會信徒們和平共處的歷史，」他接着說。

「一旦我們這樣做（承認基督樣式的原則），我們開始意識到一些強有力的事情，我們比起可能認為的有更多共同點……我們開始意識到，真正重要的是男人、女人、男孩和女孩失喪的靈魂。」

弗蘭克澄清，這個諮詢團隊不會尋求重新定義或更改「2000 Baptist Faith & Message」（一個所有美南浸信會教友歸屬的信仰聲明）。目標是更加實際性的，他說。

「我只是嘗試着找出一條道路，策略性地，實踐性地把我們拉到一起，」他說，他重新確認了那份信仰聲明。

弗蘭克告訴美南浸信會神學院的學生，他們需要意識到他們生活在一個戰場，而不是一個操場上。

「屬靈戰役總是一個人必須留意的，魔鬼總是在想方設法搞分裂，」他警告說。「撒旦總是在想方設法繼續分裂我們，在神學上，在方法論上。並且我認為那是21世紀正在發生的事情。」

周四討論會的其他主題還包括，年邁牧師的困境，宣教奉獻的減少，還有宗派的未來。

弗蘭克相信，今天，「教會幾乎沒有影響力，沒有力量」，宗派也會跟着那條道路。

「各大宗派，比如我們自己的宗派，就如我熱愛我們正在做和嘗試去做的，我認為他們會在影響力上下降，」他說。

因此，他強調地方性教會必須扮演重要角色。

「宗派將不得不改變成為，不再是教會來尋求領導的地方，我認為浸信會將不得不從教會那裡尋求領導。美南浸信會的總部不是在田納西州那什維爾，而是在地方性教會裡面。」