在神看来，像特朗普那样的富人是个问题吗？

亲爱的查克：

我读到这么一个说法，特朗普将是最富有的总统，而他的内阁里有许多成功的商人，也将成为有史以来最有钱的内阁。你觉得这是个问题吗？圣经在财富方面谈了很多，这仅仅是钱的问题吗？考虑到对最有钱那1%人群的仇富心态，我们是不是该对富人保有怀疑态度？

纠缠于富人之人

亲爱的纠缠者：

我很喜欢你的问题，会给出一个尽可能全面的回答，但既然特朗普已经宣誓就任总统，我呼吁我们所有人都要为他和他的团队祷告。

一些前总统及其内阁成员（民主党、共和党均不例外）也拥有惊人的财富，很快就能想到的比如约翰·肯尼迪、乔治·华盛顿、富兰克林·罗斯福和小布什等等。

就个人而言，我并不介意这届总统和内阁在这方面创下新纪录。首先，神所定的第十条诫命就是禁止觊觎他人财富。对那些被托付了比我们更多财富的人，我们不该持仇富心态。第二，财富是人在职业中所成功担负并完成许多责任的标志之一，这是在预备他们，让他们也能够运营好我们复杂的联邦政府。最后，个人财富也是一道防水坝，免得有人因为贪婪和欲望而利用政府职位谋取私利。

无论我们总统及其团队在世间有多少财富，这都不应该单独提出来讨论。问题关键在于他们（还有我们所有人）是否能用好神交托给我们的资源。我们都受召按照圣经要求的方式来管理自己的财富、智慧和机遇，成功运用这些资源以最终来荣耀神（而不是满足自己的欲望）。

论及世间的财富，神从来不咒诅财富本身或那些富人，但警告当钱变成终极目标、变成人生的主要追求，那罪就会趁虚而入。

提摩太前书6章9到10节说：“但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”

耶稣在马太福音6章24节里说：“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（注：‘玛门’是‘财利’的意思）。”

显然，问题不在于富有，而神所在乎的乃是那颗朝向金钱的心。

亚伯拉罕、以撒、雅各都是富人。所罗门王被认为是世界上最富有的国王，这是出于神的恩典。在路加福音8章3节里记录了富有的女性们以财物支持耶稣在世间的传教。当耶稣在十字架上为我们的罪而死，富有而关系网发达的人求得了他的遗体并花费自己的金钱来埋葬主。在使徒行传2章，我们读到世间的教会当时如何运用他们的资源，无论穷人富人，都得到照顾。

还有许多其他的例子，问题的关键在于：为了神的目的，神使用富人和穷人来完成他在地上的工，想想撒母耳记上2章7节的话吧：“他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。”

然而，真正应该关注最富有之人的地方，乃是他们如何抵抵挡狂妄傲慢的诱惑，他们如何为了善的目的而使用财富。

提摩太前书6章17节说：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”

耶稣自己也谈到，富人要不受自己财富的羁绊有多困难，他说：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”

更容易一些，但并非不可能。

穷也好，富也好，我们都有同样的责任：持守住自己最看重的东西，将自己的工作奉献给神，避免将自己的生命浪费在不会进入永恒的那些东西上，要当善良而又忠心的仆人。

16世纪的时候，神学家马丁·路德曾写到，从实践角度而言，一个人如果要完全交托给神，那必须做到三个方面的交托——一颗完全交托的心、一个完全交托的意志，一个完全交托的钱袋。

多年来，我从圣经角度为别人提供财务方面的咨询，深知这说法确实是对的。通常情况下，在运用自己的金钱方面，是我们最后向神交托的地方。冠冕事工(Crown)在新的财富人生（MoneyLife）学习教程中提供了一些很好的资源，来教导神的财富原则。

我希望新的一年中，不仅仅总统和他的团队，还有我们所有人，都得到恩典，能让我们将自己的资源用来荣耀神，提醒所有那些拥有世间财富的人要记住，目标是追求神，而不是钱。

当我们迎接特朗普总统和他的团队进入白宫，我祷告祈求，美国能够感受到一位自我牺牲的领袖，把国家利益放在个人利益之上，为“所有人的自由与公正”工作。重申一下，让我们一起为我们的总统和他的内阁祷告，祷告祈求他们能成为这个国家各种资源——人力与财力，以及我们宪法和法律的好管家。

这是记住诗篇112篇1-5节的好日子：“你们要赞美耶和华！敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福！他的后裔在世必强盛，正直人的后代必要蒙福。他家中有货物，有钱财；他的公义存到永远！正直人在黑暗中，有光向他发现。他有恩惠，有怜悯，有公义。施恩与人、借贷与人的，这人事情顺利；他被审判的时候，要诉明自己的冤。”

（翻译：尤里）